《通行宝货》

上一篇 / 下一篇  2016-07-05 21:36:41 / 个人分类：现代诗歌

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《通行宝货》
     文/廖又蓉

通常，我每天都会
关注一下那个俗气得
里里外外都俗的人和那个
表面上不俗其实
骨子里俗得透顶的人
偶尔也会光顾下那些
像我过去一样自以为
干净正义得一点儿
铜臭味都没有的人
仿佛这些跟我没有
半毛钱关系的参照物
真的可以带着我那
被动于红尘的皮囊
穿过虚空步入真空
走进黑洞又穿出黑洞一样
   2016.7.5

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廖又蓉的个人空间 廖又蓉 发布于2016-07-16 22:53:38
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[ 本帖最后由 廖又蓉 于 2016-7-16 22:54 编辑 ]
木芙蓉花下的个人空间 木芙蓉花下 发布于2016-07-18 09:57:45
我现在北京崔各庄。

诗歌不是这样的。诗歌建立和探索的是诗性人格，而非世俗人格。你的分行，都是糟糕透顶的世俗人格和社会关系的建立，这些是毫无意义的。

[ 本帖最后由 木芙蓉花下 于 2016-7-18 10:00 编辑 ]
木芙蓉花下的个人空间 木芙蓉花下 发布于2016-07-18 10:06:15
啥叫诗性人格？你可能不懂，俺讲解一下，方便理解。
所谓诗性人格，也就是你的文化教育背景的最大空间结构下，自己能成为的那个人。不说啥法古今完人，也要说成就最好的自我。

如果，你不能这样去努力，总是在水平面一下操作和理解诗歌，那么，你永远不是诗人，因为，你从来没有理解诗歌，这玩意到底是什么？

另外，诗歌本身的语言美学，就是一个很好的修炼方法，你却没有去进行实践和探索，所以，一直就在门外瞎喊。

钱儿是铜铸的，也要硬通货和现钞，拿个宋代官版的啊钞票，也是无用。
总之，不通之流说话特费劲。




[ 本帖最后由 木芙蓉花下 于 2016-7-18 13:57 编辑 ]
廖又蓉的个人空间 廖又蓉 发布于2016-07-18 15:58:54

QUOTE:

原帖由 木芙蓉花下 于 2016-7-18 10:06 发表
啥叫诗性人格？你可能不懂，俺讲解一下，方便理解。
所谓诗性人格，也就是你的文化教育背景的最大空间结构下，自己能成为的那个人。不说啥法古今完人，也要说成就最好的自我。

如果，你不能这样去努力，总是在水平面一下操作和理解 ...
太特妈没有自知之明了，门都没入，还假装给人家收藏家写东西，不是骗钱吗？
廖又蓉的个人空间 廖又蓉 发布于2016-08-17 11:12:54
百度：《钱神论》 全文字句翻译
过去神农氏死了以后，黄帝、尧、舜便教导人们耕作养蚕，后来在交易中就以使用丝织品为主。有非常聪明的人先知先觉，便改变了交易的方式，他们开出一座铜矿，然后俯视大地，仰观上天，将铜铸成了叫做“钱”的东西。因为天圆地方，所以把铜钱里面的孔铸成方的，好像大地；把铜钱外面铸成圆的，好像天穹。 钱作为一个实体，有天也有地。它的内部效法地的方，外部效法天的圆。把它堆积起来，就好像山一样；它流通起来，又好像河流。它的流通与储蓄，都有一定的规则。在街市上使用会很方便，不用担心他有所损耗。它很难腐朽，好像那些长寿的人；它不断地流通却不会穷尽，就像“道”一样运行不息，所以它能够流传这么久。它对于世人，如同神明宝贝，大家像敬爱兄长那样爱它，便给他起了个名字叫“孔方”。没有了它人们就会贫穷软弱，得到了它人们就会富足强盛。它没有翅膀却能飞向远方，它没有脚却能到处走动。它能够使威严的面孔露出笑脸，能使口风很严的人开口。钱多的人干什么都能占先，钱少的人便得乖乖地排在后面。排在前面的人就是君长，而排在后面的只是臣仆。那些作君长的富足并且闲钱很多，而那些作为臣仆的贫困并且钱财远不够用。《诗经》里说：“富人哪，总是那么欢乐；孤独的人，好可怜！”难道指的就是这个吗？ “钱”得名于“源泉”的“泉”，所以百姓每天都要用到它，钱的源泉是不会缺乏的。再远的地方它也能去，在深的地方它也能到。那些京城中的达官显贵，在学校中总是疲倦得打不起精神，对于清谈一事也极厌恶，每遇清谈之类的事，便瞌睡得不行，可是见到孔方兄便不同了，没有人不惊醒凝视的。钱所能够给人们带来的祐护，可以说是吉祥没有不利的。为什么要读了书以后达到富贵呢？只要有钱，就会有享不尽的功名利禄。照这么说来，钱这东西可真是神物了。 它没有地位却受人尊敬，没有势力却那么红火，它能够推开富贵官宦之家的朱门、紫闼。有钱的地方，可以化危机为平安，可以让死的重新复活；可要是没钱了，那贵的就要变成贱的，活的也得把它杀咯。所以，和人争辩、打官司，没有钱是没有办法胜利的；势孤力单，没有出仕的人，没有钱就不会被提拔。愁怨忿恨，没有钱就没有办法化解；好的声名，没有钱便不可能被传播。 洛阳城中的富贵人家，身居官位的那些人，对于孔方兄的热爱，从来都不曾停止。他们拉着它们的手，一直抱它们在怀中，不管它们的样子是优是劣，也不管它们有多大年岁。在孔方兄的家中，宾客们总是聚得满满的，门前就同集市一样热闹。谚语说：“钱虽然没有听觉，却可以暗中指使别人做事。”这话难道是假的吗？又说：“有钱便可以役使鬼神。”那么更何况是人呢？ 子夏说：“死生是命运所决定的，富贵是上天所决定的。”我却以为，死生并非命运所决定，富贵也不过因为钱而已。怎么知道是这样的呢？因为钱可以转祸为福，变失败为成功，使危险的人变得平安，使死人得以生还。性命的长短，官位、俸禄的高低，都是在于钱的多少，天又怎么能决定呢？如此说来，天有它的短处，钱有它的长处。对于四季的运行，万物的生长，钱肯定比不上天的作用；而使穷困的人显达，使处境窘迫的人得以摆脱，上天的力量就不如钱大了。如果有臧武仲的智慧，卞庄子的勇敢，冉求的才艺，再用礼仪和音乐来修饰，就可以算得上一个完人了。然而如今要成为一个完人又何必那样？只靠孔方兄便可以了。 钱，可以使政治上不得志的人变得通达，使富贵的人过得温暖、舒适，使没有钱的人变得勇猛、凶悍。所以说，国君没有钱财士人就不会前来，国君没有奖赏士人就不会到他那。谚语说：“做官如果没有靠山，那还不如归田务农。”即使有在朝的官员，却没有孔方兄，那么和没有脚却想要行走，没有翅膀却想要飞翔又有什么分别呢？即使你的才学和颜回一样好，容貌和子张一样漂亮，手里没有钱却想要奋起，有什么希望呢？还不如早些回家，大力发展农商吧。在人们的来往中，对于孔方兄的使用，所有的人，包括所谓的君子，其实都是一样的。在上下交接钱的时候，可是特别能显示出一些人的生命和地位啊。
廖又蓉的个人空间 廖又蓉 发布于2016-10-11 10:31:05

QUOTE:

原帖由 木芙蓉花下 于 2016-7-18 09:57 发表
我现在北京崔各庄。

诗歌不是这样的。诗歌建立和探索的是诗性人格，而非世俗人格。你的分行，都是糟糕透顶的世俗人格和社会关系的建立，这些是毫无意义的。 ...
姐们，我的这首又赚到6分钱了。
廖又蓉的个人空间 廖又蓉 发布于2016-10-27 08:35:23
《破壁》
文/廖又蓉

他（她）
喜不喜欢你
究竟
爱没爱过你
锱铢必较的红尘
应该配套有多款
分期支付的感情
那些
眼耳鼻舌身意
不大害口涩羞的浊人
在为心爱之人炖
鲫鱼莲子汤之前
先学着去
与青云讨价还价
还是
非常有必要的
2015.2.17
廖又蓉的个人空间 廖又蓉 发布于2016-10-30 11:17:00
华为渠道“人场”背后的“钱场”--百度百家
廖又蓉的个人空间 廖又蓉 发布于2017-02-01 11:10:38
刚从春节前打赏我199的那出家人朋友圈看到的：
http://mp.weixin.qq.com/s/zhQcBF-Wp-edDU4ZHYiNwg
我来说两句

(可选)

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