《致广友及其他诸诗人仁者书》
广友等仁者诸善知识吉祥：
我今天在整理自诫道歌时突然明白：
我作为诗人的身份其实早在我2009年于上海出版《不善言辞》后，已经结束了，因我从10年春节后即开始接触佛教，其实是自己一个人莫名其妙地自己开始学佛了，但当时我自己还不知道：）写作的习惯和乐趣惯性很大，其后虽然我多次有意识地杜绝诗歌写作，但均未真正成功，直到现在即我从12年完全放弃工作学佛五年以来，才突然明白到自己内心生命已经不可避免地发生并完成了某些变化：我不再是文学艺术意义上的诗人了，我再写的一切不再是文学作品，仅仅是为了学佛及利益自他的方便表达，仅此而已；我奉行的标准是佛教的标准，而不再是任何美学、艺术的标准，而且我对基于美学、艺术标准的文学写作已经感到彻底厌倦。这神奇的变化来得如此莫名其妙，今天我自己完全明白时亦不禁感到愉快又惊讶：）而这也正预示着我已经成功摆脱了长久困扰着我的文学写作雄心和写作巨大惯性的羁绊，兄弟，我真的彻底从其巨大的几乎不可能完全解决的束缚之中完全解脱了，我竟然自由了！兄弟，这不能不让我感到快乐又惊讶：）
基于此，我回想起我此生至今为止一切的世俗交往中，与广友仁者的交往堪称典范：我们在一起已近30年，但我们在一起从未谈论过做生意，而仅仅是不断热烈地谈论诗歌，这是极难得的纯粹的诗歌友谊。与其他诗人的交往虽然不及如此，但无论分合亦都只是为了诗歌而已。故回忆起来令人感叹。
有一件事，促使我要公开与兄弟谈论我生命中个人的转变，它是我近年来一直没有对你和其他优秀诗人在诗歌艺术上取得的巨大成就表示衷心地赞叹与认同，这是因为我一直没有能够克服自己作为一个诗人自我形象所带来的可怜的骄傲和自尊心。而今，我完全鄙弃了它，我不再需要诗人或优秀诗人或博士等一切世俗的身份和成就，我完全抛弃了以前的可爱的郑文斌，包括其优点及缺点：）因此，我能够平静客观地看待兄弟及其他一切诗人仁者：应当说，你们近年来都各自写出了自己许多优秀的作品，都写得比我好，而且比我好很多；而我近年来写的包括长诗《人类颂歌》、《还乡》系列，除了我的修行体验之偈颂外，其实都只是垃圾，根本不是文学作品，但我曾经还愚痴骄傲地如此执著于它们：）我衷心向广友仁者及一切认识的诗人朋友道贺：祝贺你们尽力写出而且即将继续写出自己更好、最好的诗歌，你们作为诗人向世俗精神领域作的努力，都各有其美丽和灿烂！阿弥陀佛！愿我兄弟广友仁者及一切诗人都经由诗歌之路，走向生命和精神的奥秘之源——佛陀的智慧和慈悲的无限。
惭愧罪恶凡夫、前诗人郑文斌合什敬上
[ 本帖最后由 郑文斌 于 2017-6-7 18:52 编辑 ]
最新回复
中国历来多有德才超凡的诗僧, 文斌学佛与写禅诗并不相牴,可相互促进.做个现代诗僧未尝不可!
诸仁者吉祥。
罗状元醒世歌，正我心声
欲无烦恼须念佛 知有因缘不羡人
诸事随时若流水 此怀无日不春风
一片白云横谷口 几多归鸟尽迷巢
浮生若梦谁非寄 到处能安便是家
举世尽从忙里过 谁人肯向死前修
没有一番寒彻骨 那得梅花扑鼻香
心至虚时能受益 事非经过不知难
静坐常思自己过 闲谈莫论他人非
有时静念千声佛 无事闲看数卷经
理念深处尘念少 世情淡处道情浓
佛心本是凡心转 世味何如道味长
知事少时烦恼少 识人多处是非多
富贵百年难保守 轮回六道易循环
劝君早办修行路 一失人生万劫难
世间最大唯生死 白玉黄金尽枉然
宽性宽怀过几年 人生人死在眼前
家富家贫修叹息 自无自有总由天
平生衣食随缘过 才能清闲便是仙
世事纷纷如电闪 轮回滚滚似云飞
今日不知明日事 那有功夫理是非
算起万般混是梦 不如及早念弥陀
荣辱纷纷满眼前 不如安分且随缘