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人群中,那些容貌阐释的意义是我们内心欲望的引申，满足于肤浅的感官享受,并不能引出问题本身，相反为问题涂上一层直观的显性存在，问题不再是以问题出现，答案更无从谈起。我们都容易被容貌意义吸引，如此直接，它不需要思考却显出思考的痕迹一般，意义二字将我们内心潜伏的阴暗给阐释得明亮，很好地掩饰了欲望，同时又恰到好处地为阐释过程设计了目标景观，对生活意义的浅薄理解亦如此。
或有人会说：“面前就是一道风景呀！它是真实的，在我之外”。可是，这里的事物在我之外，而作为风景则非如此，有了我们对这些事物的阐释意义在里面，才成为我们眼中的风景。风景，是一种具有强烈的内在特征的存在，形式上由外部事物来显现。换个说法，风景是事物的容貌意义，激发我们内心的寻求。
当你回过头来看自己，看是什么样的形态让你无法忘己。肉身，抢在诸多答案之前，托住你内心的种种杂念，这些未经加工的杂念原生地居于你之中，以致它们给出的总体形象让你形成错觉，即：这就是我内部的真实。你需要由杂念构成的带有复杂性质的整体效果，这是你从外往内后退时，捎着外部世界的有而自发产生的感受。为此，所谓内部的真实仍是携着外部信息的综合体！那种真实有实物似的在，感觉可以依靠、小息一会儿。来了，这个综合体上附着的意义也出现了。
人丛花影里，影如麻，念如麻。念头一个接一个，念念无休，念念相续，一个念头将另一个念头囚禁，生出无尽的烦恼。好吧！不说烦恼，不说菩提。寻向念之根本，你敏感地觉察到念起处有最初的孤独，其形态各异，或念想、或忘却、或喜悦、或悲伤；有时它就是一幅图像，有时则仿佛是一段可以触摸的音乐。某个偶然的时刻，眼睛启动一个孤独的事件，那是我们前缘尘事的风景。
在一个孤独者的忆念中，你的形象得以全然地被描述，孤独像是为了描述你而在心里专门设置的底子，越是孤独，你的形象越是清晰。推广开来，孤独为我们心里牵挂的对象提供了使之更好呈现的舞台，这里似乎潜藏着一种朝向心理对象的意义倾向，以孤独为背景的事物形象显得更有内涵，仿佛这儿的事物形象就来自孤独，一块平整的大地上长出茂盛的植被一样。如果事物形象特定为你，孤独则别有滋味，非常特别，因你而加深了孤独感。孤独，是一道风景的容貌，阐释着意义的存在。
夏雨急！急急地敲醒一片片树叶的水珠，词儿如珠啊！词语和词语组合起来，句子完成对对象的描述，也将对象固定在思之版图上。你，在风景中，与词语同在，于问题之上你就是是一幅“意义”的肖像。
注：2017.6.2
