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我们的存在真是一个坚如磐石般的事实吗？习惯于与眼中一块石头一样实在，这是通常我们对自身存在的经验性的感受，经时间的修正、整理、包装，成了一种普遍接受的事实。
可是，这个我们普遍接受的事实真如外在事物般实在吗？我们不愿承认眼前世界被自身干预的痕迹，造出完全独立于“我”而存在的绝对化的客观世界，并且这个世界包括了造出客观世界的认识主体我们。这就形成了事实上不能将“我”排除在“客观世界”这个概念之外，换句话说，这个所谓“客观世界”是我们的思想世界，“我”注定与之非理性地联系在一起，带着因果性的残余，它并不对应外界的实在。
如果，我们在自己设计的客观世界之中，冰冷生不出我们之间的想象，一台没有表情的摄像机似的收割着对象。最终，我们彼此沦为一块块有记忆功能的岩石。基于我们对客观世界的认识是一种理性模式，靠思维的逻辑推理了解我们建起的“思”的世界，以此达到现实的存在。当我们把自身也作为思考对象纳入思维系统（如上，我们即在其中，不可避免），事情变得复杂起来，思的世界和现实世界之间通过解释通往对方，可解释行为也融入其间，模糊了二者的界限。亦惟其如此，才能完整地设计出“思与物”的桥梁，从而抵达实在。
现实世界中的为我们所认识的一切，是我们译出思维的语言世界的一部分，尽管它与外部事物、实体之间在我们的思维活动过程中已深深地关联。在思的过程中将我们本身显现，即：我们在思之中存在。这种思是我们对世界的认识、理解，是一种涵盖自身在内的解释性的思维活动过程，因而体现出来的存在也是解释性的，解释之外没有认识编织的世界。
我们因何存在？眼中那些坚实地存在的事物，在语言思维的解释中显现，我们的存在也在解释中显现。想一个我居于万物之上的存在，实质亦是解释性的建构，何况我们就在思维的万物之中，解释使我们与万物变得协调。
我们的存在是解释性的，不具有绝对性置于世界之上的意义。这让我们看清思维世界的迷雾，我们在自己面向世界的解释中，我们的存在是解释性的存在。
注：2017.5.10
