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1、寒山路滑
上山的时候,倒没有注意，埋头向上攀登，一心想要到达终点，终点处真有谓能实现的理性在等着似的。想想寒山，不禁为叶落石阶、值世不遇而难过。
在宗教意义外判断一份情感的延伸，不免词不达意，对，词不达意。这话用在此处比平常意思的表达更准确。这么说，表明了我并未抓住抽象的寒山路的特征，要不我使用的语言有不能抵至事物的内在缺陷。但，是不是因为上山的原因呢？或者，这根本就不是寒山的缘故呢？我给出的这些可能在现实的表面滑过，它们也未达词语的对象。
与偶或渐至的红叶一同下山，绕道于可以回望的行人稀少的山路。滑，是我对已经成为过去的一切的印象，当我以回忆方式想起时，我正走在寂静的山林。树叶飘零，增加了几分不可捉摸的背景深度，掉在一个人的孤独上面，轻碰一下孤独然后向下落。
我会直直的往下滑吗？寒山！我被淋湿的词“滑”给黏住。
2、烟雨染因
三月的雨，细细的，将忧伤的因染成嫩绿色的，符合人们对愁嘘的描写。如：春潮、江水、绿草等，某种特征经扩大化后，则为我们内心带来隐秘的情绪。我在林中是否也受到这种暗示？放慢脚步，看能不能听见什么，雨一遍遍刷着山色，也擦着皱眉吁叹。
烟雨释放着柔软，将树木、建筑的线条修改着，我原本认为下山过程会由于“滑”而变得困难的想法，在烟雨呈出的“额外”里不真实，也包含“滑”这个对自我经验的进行捕捉的概念。眼前烟雨染透万物，这样营造出的一种真实的景里，我们像在接受理所当然的结果，“存在”容易被不言而喻地看成显然的结果。可我感觉，烟雨染因，把你的形象带入风景，轻轻绣在境深处。每走一段路，不由回望高处，雨丝飘飞，尽钟声渺渺的有和林影鸦藏的无。
烟雨配楼钟，就如你之于风景的藏，于我，既是通往过去的果，也是朝向未来、朝向我们自身的因，使我在某个时刻可以开启通向必然的道路、自由地走向远方。
远方，吸引着我们的云烟缥缈，在虚无中有着坚硬，烦恼中有了然。
3、山风归了
风，不为吹散什么，它来时和我一样，在“一时”选定的时间。如果非要说是风吹散什么的话，也许吹散了我对路的分别，在脑袋里，我分别着上山和下山的路，分别着你和景色之间的不同。风，拉高梵音直入烟云，随风而显的是山楼，是楼中楼，是你在的一卷卷寂寞的灯火，是烟火生起的飘香，是楼中高悬的一轮满月。
念想太多，难免心随风动，可我真的能不想吗？烟雨中，这个“我”是静态的吗？能是静态的吗？一念还复一念，念念无休，可我又为什么非得止住念想呢？风，就这样吹着、吹着，携着我的全部的山风兀自归了，向着生命的故乡。
偏僻树林子里，风吹远的记忆又回来了，回到青苔上的水印，回到林梢挂冰的木鱼声，回到空山映月的卷册，回到山谷的静寂。任凭风轻悄地吹，将一切时间的刻度抹去。
4、目送飞鸿
雨稀，有飞鸿过境，越过钟声的叩问和流水的静默，我在此望见的楼钟还是彼时的模样吗？说什么“行僧烟际认楼钟”，念出这句诗，早把寒山忘了，为何是“行僧”而非“行人”呢？楼钟所指对僧来说是灵魂的栖息之所，于行人不过是别处他物，那我所见为甚？心念至此，感觉钟声里有影子飞出，一下子惊醒我体内隐伏的“滑”，思绪沿烟际一道光滑的弧线飞去，念想追逐连天雨意，也渐渐远了。
“钟声隐”，心里突然冒出来，当远处的远消失在画面。俨然那声音里面藏储了很多，可又说不出，钟声破执烟雨、楼台、塔影的清越在我身中荡漾、起伏，它超然于周围环境，一声声，身旁这些连在一起假相随之支离裂解。
飞影有声，归去自归去。缘心的方向望去，春雨数点带云归，为到访者置一片云深不知处的寒山。而山高路滑又如何？徐行，且徐行，或可拾得数点鸿影、几叶梵音。
5、松林果落
拾得拾得，拾得一路烟雨、三分春色、十方静寂。路旁，松果静静地等，是等我还是一只松鼠？也不知等了多久，等一局棋里一个人的醒来，等拾得者的到来。又或，一颗松果就是棋盘上的棋子，在因果世界里，与局中人一同受困于烟雨染因的遮掩，受困于你在的风景。
常常，为了一个个目标，我们都走的太急啊！然，走得急的人又怎能发现一颗松果的平静等待？在慢处，我看见“我”和一颗松果多么相似。庆幸！是雨，是路滑，下山路上的慢和没了上山时一心埋头终点的想，才得以发觉这微不足道的果。
显然的东西总是容易因其显然而显现于众，而我们也总是为这显然迷惑，认为这些显然即我们对对象的抵达，即事物之所是。其实，显然不过是人群这样一个事实的影子罢了，符合于人群的属性，而“我”又怎么能够成为显然呢？
松果是果，落叶也是果，是在一切显然之上的果。我拾起一颗孤单的松果，如同在尘世中拾起我自己。
注：2017.3.29
