长江边有很多百年老柳树，身躯长满黄褐色的柳须，俨然一排排苍然老者，守候着亘古川流不息的长江。
每当我来到江边捡根，望着这些无言的老者，心里都有一份异样莫名的感觉，它们身上沉淀了一丝黯淡的祖父的影子，令人回望童年；它们不是艺术家，却在自然中静谧地散发艺术的灯光，好像达摩面壁，许多画家留下价值不菲的画作，但是，达摩本人的艺术价值，只能望空膜拜。
每次我捡回根后，这些柳树的遗骸，很费思量。
它们每一个都四不象。
在具象的领域，也就是普通世人的眼里，它们是一种很隔膜无法理解的东西，一种废弃物，人们不需要花时间去理解这些四不象，如同烟花柳巷的人们，根本无需知道生死，明白佛性。世人并没有敌视，只是漠然。这种漠然，有一个很好的极端例子：大众和现代汉语诗歌的关系，真正的诗人甘于沉寂，隐逸边城，漠视大众；大众也凭借对于现代汉语诗歌的晦涩印象和不良感受，弃之如敝履，不闻不问。
汪国真之后，虽然出现过赵丽蓉梨花体，余秀华的脑瘫体，也只不过类似畸恋，一种隐形的积癖和好奇爆发，结果只能昙花一现，喧嚣一时。
在抽象领域。这些根都是自然形成的，它们活过，经历过从一颗树苗到大树的生长过程。后来，因为气候环境年龄等原因，它们死去。死去之后，经过漫长时间虫蛀的腐烂过程，后来，这些原本深埋泥土的根，脱离大地，洪水季节，便漂浮在长江岸边。这些根，有大有小，大的几百上千斤，怪木嶙峋，孔洞之间蝼蚁出没，仿佛一个被遗弃的另类世界。我只捡些拿得动的，个头比较小的。
我接触根的时间不长，也不懂得雕刻，所以，只能用热水龙头和钢刷子刷洗，去掉腐屑泥土，进行简单的消毒。刷洗的过程，也是人与根的一次初级对话，当树根的天然木纹渐渐显露出来的时候，它的美也慢慢地呈现出来。
既然我无法在具象领域赋予这些根新的内涵，那么，它们在抽象领域有没有一个概念？
这个问题，在我心里盘桓了不少时间。直到今天，我忽然觉得这些根，就是百年河柳灵魂的标本。
【百年柳树瘤】
每一个根，都曾经是一颗柳树生命的根。在这个根的身上，浓缩了这颗树一生的际遇：它扎根泥土的肥沃和贫瘠，春夏秋冬的烙印，它成长过程中遇到的困境，以及解决困境的方式。它为什么呈现如此千奇百怪的造型？那不是一种呻吟，也不是一种困苦，而是阅尽沧桑历经劫难后的美。
这份大自然馈赠的美，也仿佛在象征和对应着人类的生活，只是我们浅表地活着，不能一目了然在泥土之下，我们生命的根部所呈现的状态，潜意识的状态。
潜意识构建的庞大海域，存在灵魂的栖息地。
2，
记得小时候，我和小伙伴们在河边玩耍。那时候，河边的柳树比现在多，成行成排，这个柳树绿化带，宽约几十上百米。枯水季节，河边柳树林草地，放牛牧羊，也是儿童们戏耍的天堂。当时驻军部队，常在树林里练习打靶刺杀，我们也将柳条编织圈戴在头上，每人背着个竹竿当抢，学解放军野外拉练。
那时候，家里长辈都在传说有一种蛇，头长得跟公鸡冠一样，大约一米多长。这种蛇见到人后，会整个身子立起来，跟人比高低，如果一旦比人高，它就会攻击人，所以，遇到鸡公蛇你就赶紧站在凳子上，野外就爬树，只要比它高，就会避免被攻击。大人们几乎是谆谆教诲，煞有介事，而我们从来没有见过鸡公蛇，也就懵懵懂懂，当耳边风。
有一天，我在河边柳树林里，却真的见到一条鸡公蛇，不过，我不需要跟蛇比高低，因为，它是死的。那条蛇大约一米5的样子，头上长了一个红色鲜艳的鸡冠。当我看到它的时候，脑子里证明了长辈平时的传说，惊得目瞪口呆。
我在江边捡根的时候，除了那些柳树桩之外，也注意蛇形的杖。树有根，也有茎，有些茎扭曲，长瘤，剥皮磨挲后，露出漂亮的纹理，仿佛令我脑海里童年的传说复活。那抹黑夜里的鸡冠红，曾经让我敬畏，当我用手触摸这根蛇仗的时候，也有一丝涟漪，划过经络深处。
我捡根起源于寻找故乡的根，故乡的蓝天白云，方言水土，习俗民风，最后，归结为这浩浩长江边的百年河柳的根，灵魂的根。
长江潘阳湖之滨，这种辽阔的野外风景，大雁南飞，遮天蔽日，那种夹杂着爱恨的荒凉，曾经在记忆里凶猛地冲击过我的心轮，也成为我诗歌的一个真正闸门。如今归来，栖息在故乡的怀中，我却需要去试探性摸索，重启话题，渐渐进入到她的血脉，心脏，灵魂的深处。
记得有位诗人的博客起名：诋毁远方。意思是不向往远方，可能是他的生命的根，已经深深扎根于故乡的土壤。
几十年来，我一直羡慕别的诗人作家，内心有一条故乡的河，一条滋润她灵性的爱的母亲河。我一直觉得自己没有这条河流，殊不知原来我有，有得太浩瀚和恢弘，亘古而青春，以至于我反而忘记了她的存在，就是这条留下过我童年迷思美梦的滚滚长江！
君住长江头，我住长江尾，日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。
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【缺少江边沉船，柳树，长江照片】
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黄鳝笼，各种型号。这只是其中之一。【网络图片】
[ 本帖最后由 木芙蓉花下 于 2016-11-4 21:17 编辑 ]
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苏轼泛舟处
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
大湖落日，那时候你紧紧依偎着我，听我向你描述一个神话。
1]
那个奇特的钉子被拔除了 红肿消失需要一两年后
当月亮彤红地冉冉升起 我记得自己曾经有个化名
在山水的怀抱 大湖落日的傍晚 你紧紧地依偎着我
听我向你描述一个神话 那时候我觉得全世界的人都在漂泊
而只有我们真正生活在自己的家园 这个确实奇怪地重复着世界是一个构想的原理
碎米达王爷将现实和梦想处理叠放得很好 即使是句子词语之间的动荡
也被深度的理性很自然地安置过 山与水之间距离的中间
钉子锈死的地方 也或者是童年的家园 而童年也是漂泊暂时的处境
流动感很明显 伤感在浩劫的年代里 蝉音与桑榆的不远处 还有更温暖的异乡
我对你说 亲爱的水月 在石钟山下有一个苏轼泛舟的地方
鼓荡长江水石洪钟的地方 从镜头里望出去就是1978年之后的中国走势
而伤侣里全部的诉说 都在表明大湖与大山的千年拥抱就构成未来东方之都
2]
如今，我在一花三叶的夏季风里打着摆子
寒热交替着 在沥青和高楼之间 在童年梦里放飞着白鸽
你安居在拉萨河边 注视着木芙蓉花下三个不同棱角的魂魄
鼓荡着归来的帆影 我们重新被八国联军围困的夜晚 你还是恐惧在大清的旗袍下
这一整套《魏源全集》 摆放在显赫的位置
我没有足够的银两去购买你的富余 在白沙细腻的海岸线上
我想有一泡尿没有来得及洒 没有能在你黑色的船头戴上我的花
这是三花聚顶的前夜 心跳得慌慌张张
或者我属于新世界唯一懂得神话原理的人 懂得在未来的冰凌中间
设置一个出奇不意的谜语城市 一个跟大饼的幻觉不一样的自由
3]
蓝色的梦想 一种沉淀于我们内心价值坚持的谷地
一种飘逸在高原洁白的哈达之上 我多么想清晰地看到水月的容颜
那经历过打磨的翡翠 戴在环形动荡的心怀
如今京城侃儿爷们都已经收敛往昔的姿态 季节变了
过去席地而坐的青年 头衔都响亮得出奇
我看见许多水生的蔬菜就这样被烹调成今夜的宴席
恍惚时光也已经升级换代 从老爷绿皮换成了子弹头高铁
可是 千年的大饼没有变化 那也是一个团聚的梦的残羹
象王爷的蜘蛛网 颤抖在记忆中荷花溏
记得吗？ 在诗歌演进的过程中我们收藏一些也排泄一些
如同亲人死了又生的历史 潮湿的面容 血色的花瓣
4]
我注目心灵中伟大的造化 那景象就是天上的星辰
城中有山 山上有城 依傍着大湖连缀着七座卫星城
你站立在乱云飞渡的迎客松旁 也可以这样地指点江山
那是天上的一个星座 灼灼生辉 在新世纪的黎明
它是长江肚脐上的一颗宝珠 在这条母亲河奔腾不熄的生命里
一个凝聚着民族全部精血和精神的丹田 吐纳着东方的云霞和海洋
我告诉你 西安 燕京 金陵 巴蜀的女人都旧了
男人们幻想着茫然失措地偏安和流浪 时辰到了
花就开了 这时候离桃花园里可耕田 很近很近
5]
在过去的20年里 我有意和无意地邂逅这个国度内心充满理想的疯子
他们有人真的疯了 那如飞絮一样无着的文字怎么能安慰亡灵
我们没有疯 而是爬涉着去接近生于世上的原因和目的
这个世界环球市乌托邦始作佣者何汉 现在不知道在哪里？
我一直觉得那种嫁接的荒唐 缺乏生命本来的色彩
城市是生成的而不是设计的 当然理想是更大更深的设计
由诗歌承担着最底的色彩 而你的智慧需要轻盈地与大地共舞
我反复看见心中的水月 细腻洁白绣上了花饰的侗体
当你爱上自己文字的主人翁 就象上帝幻化了天使扑打翅膀
夜晚孤独的意义充盈甜美的忧伤 心中一个小小的旋风
就带离人间脑热 然后展翅成为这个星座的一片叶脉将一切收藏
6]
我看见了你的悔恨和渴望的眼神 一直在注视着将来
在即将展开的文字里 发酵着那么多的热泪和彷徨
世上的风尘好难洗涤 这样遥遥相望不谈生死两茫茫
亲人们是在探照灯下抚养我长大 我在蚕桑的春天发育成心灵软体摸样
贴着这装饰精美豪华的心壁 听你轻微深沉的呼吸
难道伟大的城市 我们永恒的家园 东方之都不是这胎音吗？
静谧安详的观照 让流光异彩和风流白骨轻若鸿毛
一切的影象都归位自己的本来 这永远的安置也要诗行颂扬
这个传奇不是腹语灵路的闪光 是我们五千年艰难会师一个开放性天堂
完 待修改
[ 本帖最后由 木芙蓉花下 于 2016-11-5 15:15 编辑 ]
[ 本帖最后由 木芙蓉花下 于 2016-11-5 15:16 编辑 ]
到底什么样的文章才是好文章，人家喜欢？
我看要提高自己的语言美学境界。
以前，老以为不要读者，自个玩。
不过，我发现有时候确实属于自己的语言美学境界不高。
摄影和插花，根石盆景也一样。
有点意思哈
俺这次确实属于开了点窍，一通百通。
俺玩的东东，其实离美只差那么一点点，差一点点就成荒山野岭。
这下，就是要补齐，做到极致。
跑马圈地，也是对的。
我看见有人，一位过去欣赏的女诗人，每首诗歌都像怀孕，精益求精，最后，成了标准傻逼。
这是真的哦！我可以判断她，这一生不会有进步。
为什么会这样？
因为，诗歌不一样。
推敲的贾岛，只是小得不能再小的诗人，而李白斗酒百篇，才是盛唐气派。
那个女人，跟错了老师，彻底废了。这个道理其实很深刻的。
做最好的自我，属于一个战略性的大目标，而不是随时随地做最好的自我，那是工艺品。
每件作品都是激情迸发和瞬间审美的完成，你对这些最好的元素进行处理，等于是大自然里留下个人并不成熟的技巧，非常糟糕的事情。
一次性完成诗歌，不作修改，才能一步步进行提升，而且，留下了最珍贵的原始足迹心路。这是一个良好的行文习惯，而且，培养了坚强的自信。
那就是曹植七步成诗，曹植是诗品里的上品之上品诗人哦！
这真是奇怪了，我的新浪博本来荒芜得一塌糊涂。
喜欢我文章的有几位是股市分析师，其中一位就是过去传奇的杨百万！
好玩极了。
[ 本帖最后由 木芙蓉花下 于 2016-12-4 00:24 编辑 ]
https://a.meipian.cn/65ewzmy?from=groupmessage
上海启示录
https://a.meipian.cn/924huiq?from=groupmessage
残荷听雨
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无锡夜访古运河
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千年古寺一灵泉寺
https://a.meipian.cn/95etupa?from=qq
家
如果查看作者专栏，只需要点击题目下面的作者名字。
在手机上看到好的文章，然后将地址发网页版，还真需要琢磨下，花些功夫，不容易，确实不容易！
美篇的网页版，无法打开直接浏览。而且，网页版图片下载，是图片查看器格式，不知道怎么能转化成普通格式？
[ 本帖最后由 木芙蓉花下 于 2016-12-4 12:09 编辑 ]
美篇号 6641701
点击发现，搜索美篇号！文章名！
https://a.meipian.cn/9q4nyxp
木芙蓉花下打坐日记
[ 本帖最后由 木芙蓉花下 于 2016-12-4 11:58 编辑 ]
我这种方法，可能是比较笨的方法，不过，自己觉得可以就行了。
美篇网页版，明显存在很多功能缺陷，这个属于手机app，专门为智能手机设计的，所以，网页版很多东西跟不上。理解万岁！
很不错的东东。
网页版好像没有打赏功能，如果您下载手机版，搜索俺的美篇号 6641701进入，可别忘记打赏丫！这个太重要了，兄弟!
[ 本帖最后由 木芙蓉花下 于 2016-12-4 12:09 编辑 ]
1，手机打开美篇文章
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4，打开360网址
5，显示网页版之后，复制地址到这里
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看起来很麻烦，其实很简单！
[ 本帖最后由 木芙蓉花下 于 2016-12-4 12:15 编辑 ]