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[size=10.5pt] 莲叶如咒，随风摇曳，飘荡在水面上，声若梵音，把季节和季节中的人唤醒。
[size=10.5pt] 看！莲叶上，有清露蓄积的秋意，有阳光的充盈，当然也有水边几多缭缭的雾气，它正好符合我们对自然、对外在世界所需的联想场景。既能给既在的事物予修饰，对琐屑进行屏蔽，又可由此作为修饰的模糊而引起某种神秘之物的在场想象。而伴随事物、现象之面的复杂形态的，始终都另有一种极简形式的内在流露，它以另一种形式显示构成事件的诸形式虚幻不真，即：以某种相对性的符号来对抗构成事件的诸形式的具象。
[size=10.5pt] 莲叶，既是清露呈托的载体，显得如此真实不虚，以呈托这个功用示现自身；同时，莲叶又以“莲叶”而独立于呈露的作用而存在，和“莲”紧紧联系在一起，当莲花、莲子出现时，“叶”的效应便随之弱化，其“在”隐于风中，你不能说“这儿没有莲叶”或“莲叶不在”。无论露珠是否消失，莲花、莲子长成与否，构成莲池生灭不已的“莲叶”始终都在。不过有时有形、有时无形罢了。“莲叶”的在已被赋予某些模糊而神秘的象征，随时为有缘人路过此处的路标，见之得入。
[size=10.5pt] 在你的莲池旁，莲叶从未稍离，以风的托住你的莲花。莲花像是对咒语的响应，或说莲花是一种更高阶形式的咒语，突破时间和空间形式的包围盛开了。这告诉我们，咒语是突破时间和空间的在。如果我们一定要以眼前莲池的莲叶或莲花指向咒语，那么咒语随即抽身而去，将莲叶或莲花还给我们的眼睛。换句话说，假如我们不能由此莲叶或莲花的指引而走进其中，我们看见也仅仅是莲叶或莲花，不能理解、明白、领悟咒语集义之所是，依然停留在形式层面。故，在念向一个咒语招引的彼岸时，不能走入咒语就不能明白咒语，而不能走出咒语即不能抵达彼岸，因为咒语不是彼岸。如同花开结果，而花非果。
[size=10.5pt] 如说尽世界的道理后，返回表达“说”语言，返回极简形式的咒语成为必然。回到莲或触目可见的一切事物，诸有如莲的事物宛若显然的标识，显于某个必然的极简形式的符号、标识，在表达于语言时，我们说：这就是咒语。但是，在我们真的“咒语”指向莲叶时，才发现莲叶随风摇落我们贪婪的目光。即便我们念向莲花，莲花在处亦非“咒语”的门环可以叩开。此时可见，咒语的极简不在文本形式的表达上，它有一种容下所有的须弥世界般意义指向。极简，是我们站在世界的一头，世界的另一头又岂是表达咒语的语言文本可说的？守住一端，也就拥有另一端。
[size=10.5pt] 水面，叶舞花歌，露珠在莲叶上滚动着，晃动着光的声音。
[size=10.5pt] 注：2016.10.11
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[ 本帖最后由 无数山楼 于 2016-10-12 00:19 编辑 ]
