《非马诗创造》，刘强著，中国文联出版社，北京，2001.5
第八章 远距离
四、离而不离
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[size=12.0pt]非马诗美学上的“远距离原则”，具有强大的魅力和生命力。
[size=12.0pt]至于“距离”究竟拉开多远，到一个什么程度最为合适？
[size=12.0pt]看来，得有一个合适的“度”。
[size=12.0pt]这个“度”当是：“离而不离”。
[size=12.0pt]也就是说，距离不管拉开多远，也还是没有真正离开。
[size=12.0pt]读《春天的阵痛－－纪念五四》：
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[size=12.0pt] 死气深沉的湖面
[size=12.0pt] 突然有眼波流动
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枯槁了长长一个冬天的树林
[size=12.0pt] 终于有绿苏醒
[size=12.0pt] 一个接一个
[size=12.0pt] 抬头挺胸站了出来
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越响越急的呼声
[size=12.0pt] 毫无疑问是产前的阵痛
[size=12.0pt] 但勾在一起的手臂将如何用力
[size=12.0pt] 才能使孕育了整整七十个年头的春天
[size=12.0pt] 不致胎死腹中
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[size=12.0pt]这首诗，我想不用多说读者也能领悟它的“距离”美！
[size=12.0pt]这种美，就在于“离而不离”，看似“远距离”，实乃现实题中，把握了一个合适的“度”。只可意味，不可言传。
[size=12.0pt]说不可说。
[size=12.0pt]大诗，超越时空！
[size=12.0pt]尤其是诗的第二节，成为一种完美。生命的完美！
[size=12.0pt]“一个接一个／抬头挺胸站了出来”的“绿”，大意象！
[size=12.0pt]诗出“虚”，一种历史的大意象。
[size=12.0pt]历史便是一种“绿”。
[size=12.0pt]“绿”，生命的灵动。
[size=12.0pt]这首诗的具象，与生活真实也不是没有距离的。“距离”造成层次，有层次就有了阻隔，阻隔是另一种视距。但“阻隔”并非不可逾越，可以“跳墙”，可以“神入”，更可以此呼彼应（也是突破“距离”）；或者，来一个“孙猴子翻跟斗”，到此一游！“距”离，而又不离。
[size=12.0pt]见此首诗的具象，先要看定“湖面”，那是未名湖吧？
[size=12.0pt]“突然有眼波流动”，湖面起了涟漪！一惊。“眼波”和“涟漪”相似，但也拐了弯子。不过，这种拐弯，有“波”相连，是“离而不离”。
[size=12.0pt]“枯槁了长长一个冬天的树林／终于有绿苏醒”。“树林”和“湖面”有跳跃吗？也是“离而不离”。“树林”可以是湖畔树林，也可以是湖中“树林”－－枯槁了长长一个冬天的荷秆，参差不齐地密布着，形似树林。“树林”和“荷秆”，以形似的视觉“通感”，也是“离而不离”。
[size=12.0pt]至于“勾在一起的手臂”，那是湖底的藕茎，形似，离又不离。形离“神”不离。
[size=12.0pt]诗的艺术视觉，取“远距离”，“似是而非”是可能的。而诗之美，往往在于“似与不似之间”。从这个意义上看，《春天的阵痛》一诗，在象现艺术上的“远距离”探索，不仅是比较理想的，也是十分有趣的。
[size=12.0pt]关于这首诗的研究，一时收不住笔。
[size=12.0pt]像这首诗的“距离”美，具象上的“距离”，是“小距离”；意蕴上的距离，乃是“大距离”。大小“距离”交叉起来，“距离”之中有“距离”，“距离”之外有“距离”[size=12.0pt]──[size=12.0pt]这就是“隐藏”中有“隐藏”，却又是“隐隐现现”，“藏”又不藏，不藏藏之。不离离之，“离而不离”。品味再三，方得三昧：出“大象”，得“大美”。
[size=12.0pt]真是说不可说。
[size=12.0pt]“离而不离”，造成的一种审美间距，即“远距离”美感。这种美感的出现，在思维方式上，是以一种不固定的、变化多端的思维，冲击某种固定不变的思维模式，而出现的一种不确定性美感。而美感的不确定性，灵活性，是诗的“灵”性的一种。
[size=12.0pt]读《雾》：
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摘掉眼镜
[size=12.0pt] 赤裸
[size=12.0pt] 看
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世界
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[size=12.0pt]这首诗的美感，就在于它的不确定性。不确定性拉大了审美间距。
[size=12.0pt]能看出现实世界是什么样的么？审美空间极大。
[size=12.0pt]“雾”是眼镜上的雾，还是一个雾的世界？不确定。
[size=12.0pt]但是，这种“不确定”，也不是绝对的不确定，而是“定而不定”，不定定之。
[size=12.0pt]就这首《雾》的创作，非马对我说：[size=12.0pt]
我喜欢雾，主要是因为雾带给了生活一种不确定感与冒险性。生命最大的乐趣，便在于不断探索与随之而来的新奇惊异的发现。我不喜欢看相。让一张“铁嘴”把你的一生批断锁定，多乏趣！
[size=12.0pt]非马在生活中和诗创造上，不喜欢思维定式。他不希望“批断锁定”自己，他反对桎梏，而追求灵魂的自由。他以“不断探索”获得“新奇惊异的发现”为乐趣。
[size=12.0pt]于是，他的诗的审美情趣也是不固定的，灵活的。不过，读者可在不固定（捉摸不定）的审美感受中，找到或自己再创造出一种相对而定的审美意蕴。
[size=12.0pt]这就是非马诗创造在审美思维方式上的一个特点：定而不定，不定定之。
[size=12.0pt]关于《雾》的我见是：
[size=12.0pt]诗人面对“雾”，愿意摘掉眼镜，看世界赤裸。
[size=12.0pt]他希望看到，蒙蒙水雾世界的这种纯朴自然。
[size=12.0pt]然而，从此诗“不确定性”的美感里，我们那想象的审美翅膀张开了。
[size=12.0pt]可以想象得到，诗人内心深处，和这喧嚣的金钱世界一直在抗衡！这“雾”，是一种阻隔式抗衡，也似在帮助诗人向利禄权势的征逐热战抗衡，摆脱俗世荣利。
[size=12.0pt]这样理解，可能不是诗的原意，但也不会违背诗的题旨。
[size=12.0pt]这就是，这首诗的审美间距，所带来的不固定的可以由读者自己寻找到的美感。
[size=12.0pt]《雾》当能顺随诗人或读者的心意，带给我们心情上一些清凉和清醒吧？
[size=12.0pt]审美思维上的“定而不定”，创造象现艺术上的“离而不离”。
[size=12.0pt]诗的“远距离”象现艺术便是：
[size=12.0pt]“离而不离”，不即不离，若即若离。是谓“远距离”。
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[size=12.0pt]注：[size=12.0pt]
[size=12.0pt]①[size=12.0pt]荆浩：《山水赋》（一作王维《山水论》。[size=12.0pt]
[size=12.0pt]②[size=12.0pt]见之于《开明书店二十周年纪念文集》中的《中国诗与中国画》，后收入《旧文四篇》。[size=12.0pt]
[size=12.0pt]③[size=12.0pt]于勒 · 禺来《关于文学的发展》，《西方文论选》第[size=12.0pt]262页。
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