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北岛批判

屈铁钢 发表于: 2016-9-22 17:33 来源: 今天


四年级小学生做作文時,语文老师淳淳告戒,做作文一定要符合语法符合逻辑,要根据作文题去铺排,去进行,切切不可欲言即止。万万不可用断句病句去充斥,切切注意不合逻辑的语病,更不能生造谁也不懂的词语。不然你写的作文就会令人费解甚至是无法理解。语言是人类交流思想与勾通感情的主要工具,语言并不是杂乱无章的,经过不知多少年,人类的语言是按照一定规则运行的,开始是约定俗成,到后来就被总结上升到理论的高度。语法学就是这么产生的。倘若你说话撰文不按语法行事,会产生什么情況呢,-是无法理解,二是语多岐义,使人茫然无措,不知所从。倘若你不依语法去说话撰文习以为常,你的大脑思维一定会产生恶劣的付作用,即思维紊乱,行文错乱,就已经具有精神分裂症兆,同样你如果接触多了出言无状语无伦次的谈话詩歌文章你的头脑也必定受到伤害,对此每个学生应该特别注意!


令人奇怪的是老师的淳淳告戒对北岛等人是不起作用的。小说要符合语法,散文要符合语法,詩照理也要付合语法。独独北岛等人写的詩不必符合语法。这是一群不世出的奇才,他们敢于去突破语言的瓶颈,即语法的制约。敢于用病句断句,单个字,语病去冒充詩,所谓语言的新奇就是在语病里寻找拓展,就是所谓的新的修辞,病句也是美的。例臭名昭著的[太阳城杂记],

生命
太阳升了起来[断句]
艺术
亿万个辉煌的太阳
呈现在打碎的镜子上[断句]
命运
孩子随意敲打着栏杆
栏杆随意敲打着夜晚[语病。栏杆是死的,如何敲打?]
祖国
她被铸在青铜的盾牌上
靠着博物馆黑色的板墙[祖国只是个概念?荒唐!]
和平
在帝王死去的地方
那支老枪抽枝 发芽
成了残废者的拐杖[病句]
爱情
恬静。雁群飞过
荒芜的处女地
老树倒下了,嘎然一声
空中飘落着咸涩的雨[语病]
自由

撕碎的纸屑[断句]
生活

网[单个字]
任何-个有良知的人头脑淸醒的人,看了上述断句,即摘心剜胆掐头去尾的句子,病句即主宾颠倒状谓语混乱的句子,语病即反常识不合逻辑的句子,脑袋都会大了,都会十分诧异这是詩吗?分明就是辞藻无序的罗列,不知说啥意思!生活是网吗?若用酒,水,粥,花,蜜等单个字去比拟,又该如何呢?[太阳城札记]分明就是蒙人的胡说八道,没有任何詩的成份,却被詩评家推崇备致,真是把读者当傻瓜!这种从名词到名詞即所谓隐喻意象的文字堆砌,这种典型的愚民术无任何詩的元素,亦无任何禸涵,仅仅是文字无序的罗列,简言之垃圾!


哲学与詩是息息相关,藕断絲连的。即使是如北岛海子的分行文字,其中也包含零粹杂乱的哲学思辩,也隐隐约约让人察觉他们的人生观,世界观与价值观。懦怯哲学是他们哲学思辩之-。他们宁可在蜗牛壳里潜心談詩论道,也決不闻窗外风雨,不涉政治敏感话题。那怕是饿得要死,也不发饥饿难耐的怒吼,也要勒紧裤带。不触不碰高压态势,忍见羞见视而不见世间诸般不平。又想图得权贵欢心,又想保持高风亮节。嘟嘟哝哝不知说些什么!你只要看北岛等人的詩集,那些愤世妒俗玩世不菾讥诮嘲讽都是些云遮雾罩的不知其可的乱堆辞藻!在那些天书中,我们找不到任何"泠处理"与"黑色幽黙。"他们惟恐踏上雷区,引火上身,但又禁不住名与利的誘惑。何不去装聋作哑,颤颤兢兢去愤愤然?怕惹祸,怕死的人生态度注定他们写詩只能夾着尾巴!既要图得热血青年的盲目喝采与盲从,又要避免触怒抱极左思维的某些文化主管官员。所以他们以语无伦次,不知所云去鼓惑去蛊惑。他们不但不渉政治,甚至连民生国计也不渉及。在他们的詩中,只有莫名其妙的慷慨激昂,令人费解的捶胸顿足!例北岛代表作[囬答]
卑鄙是卑鄙者的通行证,
高尚是高尚者的墓志铭,[这是北岛的所谓名句其实是无聊的同义反复!]
                        
看吧,在那镀金的天空中,
                          
飘满了死者弯曲的倒影。
                          
冰川纪过去了,
                          
为什么到处都是冰凌?
                        
好望角发现了,
                        
为什么死海里千帆相竞?
                        
我来到这个世界上,
                          
只带着纸、绳索和身影,
                        
为了在审判前,
                        
  宣读那些被判决的声音。
                        
告诉你吧,世界
                          
我--不--相--信!
                          
纵使你脚下有一千名挑战者,
                          
那就把我算作第一千零一名。
                          
我不相信天是蓝的,
                          
我不相信雷的回声,
                          
我不相信梦是假的
我不相信死无报应。
如果海洋注定要决堤,
就让所有的苦水都注入我心中,
如果陆地注定要上升,
就让人类重新选择生存
新的转机和闪闪星斗,
                        
正在缀满没有遮拦的天空。
                        
那是五千年的象形文字,
                          
那是未来人们凝视的眼睛。[这不相信,那也不相信,相信什么呢?什么不相信,不是虚无主义吗?]
通篇慷慨激昂,捶胸顿足,却是空嚷嚷,漫无边际,不得要领。是怀疑一切?还是批判四人帮或是否定共产党?总么看都不是!不相信什么?人类为什么要选择生存?看了半天,一头雾水。但这样确能引起少数文学青年热血沸騰,沸腾过后,也弄不明白为什么会沸騰!

我们的祖先留下丰富的古典詩歌遗产,与宝贵的詩歌理论。与西方的詩歌与理论不相伯仲。翻开[北岛访談录],我们看不到一丁点儿关于中国古典詩歌及理论的表述,相反,北岛喋喋不休大谈特談西方反理性的詩歌创作理念与技巧。以北岛为代表的朦胧詩派对中国古典詩歌持否定态度是显而易见的。他们彻底抛弃"詩言志"贵真贵实的古典詩歌精髓,而对下意识潜意识直觉梦糽写詩的西方悲枧荒涎詩观趋之若騖。在他们看来,古典詩歌是守旧与迂腐的,唯有他们反文明非人性的詩才代表现在与未来。他们把古典詩歌与现代詩隔裂开来与对立起来,想也不曾想现在不过是过去的延伸,历史是不能中断的。-旦抛弃了古典詩歌的根茎,现代新詩的枝叶就必定枯干萎糜。我们应该在古典詩歌中吸收营养,把古典詩歌的空灵意境节奏风韵用之于新詩的再创造,而不必墨守陈规。北岛等人的虚无哲学在否定古典詩词上表现得非常明显。他们写的詩几乎全是西方荒涎詩的克隆版。
虚无哲学在北岛等人写的詩中,更明显的表现是否定母语!在他们看来写现代詩就要突破语言的限制,进行所謂詞语的解构与重组。写詩就是进行词句的怪异与奇兀,以及无可比的类比即所謂"意象"。病句与断句傲然流行,践踏母语語法与反逻辑反常识成了詩的另类创新。翻开他们的詩集如读天书,非得有专门家詳解诠释也不尽释然。乱七八糟,颠三倒四,不明就里,不知其可就成了他们詩的通病。想-想我们那里有闲功夫去揣摩去猜測这些鬼画符呢。让人费解如坠云雾的詩決不会给人愉悦,众人厌而弃之是北岛等人詩的必然归宿。北岛《出发》
——给TT二十四岁生日


星星钟表店
敲响十二个时辰
茫茫云彩路
转动二十四座山

候鸟伴你出发
字印满大地
浪翻书,风诵读
树获根的含义

八音盒用歌谣
守护那最年轻的神
坏脾气的茶壶
教会你品尝风暴

现实是另一场梦:
满天伪币风筝
雷休克,火结冰
棋盘王国布下迷阵

那些病危者
散布盛世的谣传
惟有守夜人
穿过黎明防线

阴转晴,彩虹
带动四季的转门
星星钟表店
敲响十二个时辰
你看得懂嗎?这些乱七八糟的胡訁乱語。就出自-个名詩人之手。你看多了看久了你不会发疯才怪!想起北岛劳神费力去咬文嚼字就不禁悲哀!天天把这些热昏的胡話想了又想,不累嗎?不慌嗎?又想到这样一个崇尚西方,鄙夷同胞的大詩人把我们当阿斗愚弄,火就不知从那里打-处来!令人駭然的是成千上万的詩人竞相效法北岛,在辞藻无序的排列上下功夫,犹然志得意满。


我们知道写詩作文都要有主题或曰中心意思或曰主轴表达什么意思对写詩作文是不言而喻的。总不能一通瞎聊乱侃!当我们读北岛所谓詩時,不但用字造句荒谬错乱外,竞如一盘散沙,结构松散拖沓,行文颠三倒四,根本就不好读,读不好,硬着头皮也读不下去,最后只好放弃不屑读,读一首如此,回回读如此,有谁会一边揑着鼻孑,回回蹲茅坑呢?下例北岛[诗歌几首]并加以眉批,
风偷走的是风
冬天因大雪的债务
大于它的隐喻
乡愁如亡国之君
寻找的是永远的迷失[眉批你看多这样的句子不发疯才怪,胡乱用词莫此为甚!]
大海为生者悲亡
星星轮流照亮爱情——
谁是全景证人
引领号角的河流
果园的暴动][眉批东扯-下西扯一下风牛馬不相及,我怀疑北岛是不是精神病患者!]
听见了吗?我的爱人
让我们手挽手老去
和词语一起冬眠
重织的时光留下死结
或未完成的诗[眉批,什么意思?老去就老去,何以又冬眠?什么死结?-通瞎掰乱扯!读此等货色如落迷宫如坠云雾天书鸟语也!]
时间的玫瑰
北岛
当守门人沉睡
你和风暴一起转身[眉批人和风暴转身,早就尸骨无存!
拥抱中老去的是[眉批与誰拥抱?]
时间的玫瑰[眉批不到九霄云外,重重摔落地下了嗎?
当鸟路界定天空
你回望那落日
消失中呈现的是
时间的玫瑰[眉批路可以浮在天空嗎?谁是時间的玫瑰?時间嗎?時间无形又无影如何是玫瑰?
当刀在水中折弯
你踏笛声过桥
密谋中哭喊的是
时间的玫瑰
当笔画出地平线
你被东方之锣惊醒[眉批,梦中用笔划地平线?又被锣敲醒?
回声中开放的是[锣的回声?
时间的玫瑰
镜中永远是此刻
此刻通向重生之门
那门开向大海
时间的玫瑰[眉批永远是此刻,此刻就永了,如何又通向重生之门,这不是语无伦次嗎?被北岛迷赞不绝口的此首詩,毫无禸容,极其枯橾,令人厌恶的是不知所云!]
黑色地图
寒鸦终于拼凑成
夜:黑色地图[病句!寒鸦如何拼湊夜?夜又如何是地图?荒唐的类比!
我回来了——归程
总是比迷途长
长于一生
带上冬天的心
当泉水和蜜制药丸
成了夜的话语
当记忆狂吠
彩虹在黑市出没
父亲生命之火如豆
我是他的回声
为赴约转过街角
旧日情人隐身风中
和信一起旋转
北京,让我
跟你所有灯光干杯[如何与灯光干杯?语病!]
让我的白发领路[头发是猫须如何引路?
穿过黑色地图
如风暴领你起飞
我排队排到那小窗
关上:哦明月
我回来了——重逢
总是比告别少
只少一次[此类詩非得专门家阐释,比密电码更难推敲!更要命是都是言之无物!]
路歌
北岛
在树与树的遗忘中
是狗的抒情进攻[又是病句!倘若小学生有此类句子,老爸一个耳刮子掴来了!]
在无端旅途的终点
夜转动所有的金钥匙
没有门开向你
一只灯笼遵循的是
冬天古老的法则
我径直走向你
你展开的历史折扇
合上是孤独的歌
晚钟悠然追问你
回声两度为你作答
暗夜逆流而上
树根在秘密发电
你的果园亮了
我径直走向你
带领所有他乡之路
当火焰试穿大雪
日落封存帝国
大地之书翻到此刻[眉批信口开河漫无边际全是病句断句的堆积理应遭到人们的鄙視与唾弃,就这水平,还大詩人呢!]
随便掂上几首大詩人的詩,全是无主题无禸涵的空洞之作,既无艺术气息亦无生活气息,而且十分干涩生硬!说是文字垃圾一点也不为过!当我抄录这些詩時深恐其中戾气熏晕了我,好比吃了-只死苍蝇,噁心得难受,呸!

前不久在廊坊召开的北岛詩学术研讨会上,众学者吃饱喝足后,对着天书竞不知如何落笔。除了按惯例说些大而无当的泛泛之谈,就是进行肉麻的阿謏吹捧,溢美之词比比皆是。若从詩的结构,思想纵深艺术,表现特征方面去研討,学者们不知如何着手。权威麕集,竞无-篇拿得出的象样的论文!人们在研讨兆岛詩时也不想想,北岛除了写类似格言启示录的与格言启示录有本质区别的分行文字外,竞无-篇是叙事詩赞美詩政论詩讽刺詩,除了文字散乱无序外,表覡的信息十分有限几近于无!如四行詩梯形詩十四行詩四訁詩等等詩的形式,北岛詩无-柒指。表现的禸涵与思想是非常浅薄与狭窄的,无任何艺术价值与思想价值,有的是狂纵疯颠,糟杂错乱!办-个学术会是要很多钱的,大家除了寒喧吃吃喝喝外,就啥也不做,对得起组织方东道主嗎?只说与讨论会无涉的菾维好话外,为什么不对议题本身进行剖析呢?你说北岛詩好,好在那里?为什么会好?总要拿出令人信服经得起时间检验的证据,这才是有学术意义的研究!在中国现代詩界出过几次詩人个人崇拜,专家学者对着北岛海子食指昌棣做死的吹,腮帮子都胀红了,硬生生把些名不符实的平庸之徒吹成旷世奇才!若论这些人的詩究竞如何?竞是读不好读无甚可读的秕穅!不少人劳神费力去剖解北岛詩,总是不了了之,心中也疑窦重重,这样吹捧毫无情趣与思绪的东东是否心安理得呢?权威们济济-堂相处甚欢,就没有想过光阴花在这样毫无意义与价值的研讨会上,是否值得呢?又是老一套,听到好评如潮,北岛老到地表示谦逊,在众位注目礼中走出会埸,盘垣几曰又作鸟兽散,草草收埸!大凡称得上大詩人的应该著述颇丰,有拿得出手的名篇名句,名篇名句在人间不径而走,人们的眼睛是雪亮的,好坏优劣是分得清的!只要有詩在手一眼就可以断定高下美丑!如刘征郭沬若张永枚是有资格称之为大诗人的,他们的詩尽管有种种不足但有-点是北岛等人无法做到的就是拿中国拿時代拿現实生活说事,他们的詩不但通顺,而且好读,其中包含的文釆与哲理,是北岛等人无法企及的。在中国以一篇寥寥两三篇的所谓詩即赝品水货出人头地搏起富贵功名简直是不可想象的。而北岛杨炼欧阳江河舒婷等人却做到了,也祘是苛闻-件!如不少诗歌评论家就是以北岛海子等的詩吃饭的。他们都是些天赋奇才,居然在那些狗屁不通颠三倒四的热昏了的胡訁乱语找到精妙,由国家出资的名詩人研究会,实际上是利益链条上一环。倘若不对这种令人发黑眼晕的无稽之谈进行煞有介事的研究,权威名流何以安身立命?我甚至怀疑不少编辑版主文化官员并不认同这种无益且无聊的詩垃圾,甚至骨子里都极度厌恶,私下里对这种诗垃圾不以为然,但在公众场合却对这种詩垃圾喝采叫好。只因利益攸关,岂可断財路与进身之阶呢?成千上万北岛迷尽管对这种詩垃圾一脑袋浆糊,也煞有介事妆虔诚状,惟恐别人说其无知与古板,对着北岛鼓掌呵呵。就象西方绅士对着抽象画困惑,也要作贊叹状,好似自已艺术修为很高,惟恐被别人瞧瘪。

上世纪八十年时代,国门打开,随着思想开放,文化解禁,各种西方思潮纷至沓来。人们对西方思想的着迷对西方文明的崇拜都到了前所未有的程度。出国热留学热考察热一波接着一波人们不但对西方科学技术西方物产与产品狂热的喜爱而且对西方的习俗文化不加甄别地引进消化。甚至对西方也排斥的西方垃圾也不加区别对待。在这个特定的时限中,人们对洋派几乎是盲从也不管那详派是破烂狗屎。就因为北岛等开口闭囗搬出洋调调搬出洋菩萨打出详旗号开口庞徳闭口波特来尔左一个克里克古一个艾略特,更荒谬的是照葫芦画瓢。学点好的东西如拜伦雪莱纪伯伦也就罢了,偏偏要去学最无出息反语法反理性的悲观颓废的象征主义与意象派。北岛等开口闭口世界性写作与世畀接轨有世界意义的现代詩,其实不过是全数照搬与全数克隆西方颓废詩垃圾!令人惊异这种垃圾詩在当时代中国吃得香吃得开,也因为当时文化官员为了维稳的需要不想使年轻学生闹事,极力推广和提倡这种詩垃圾去影响年轻学生的情绪使年轻人叛逆与非传统的牢騒怨愤得以渲泄,又不致扰人耳根清靜,又可以得开明宽容的好名声!何乐而不为呢?在极左思维残余影响下,文学批评家放弃主見与原则,对这种诗垃圾笑脸相迎大声叫好。文联作协打开大门欣然接纳他们,给他们闲差美职財富名望,或让他们海外定居在学府任教。北岛杨炼舒婷遂成名流。关于八十年代是詩歌黄金期的论调甚嚣尘上,现代诗歌评论界几乎成了北岛海子的铁哥们!其结果是也只能是中国读詩的传统习俗急剧衰褪,中国现代詩彻底失去读者,被无情的法则所规定被逐出文化市场。写詩的人漫山塞野,读詩的人却寥寥无已!没有人间烟火的无干人的七情六欲不干芸芸众生痛恙的文字堆码,中国现代詩,在九十年代初就被中国人唾弃并遗忘。成了人見人厌的贅物死物,成了与時代格格不入的文字垃圾!若论此等臭名昭著的功绩,北岛海子杨炼于坚翟永明伊沙等是不能逃避责任的,应该受到良心的谴责!与中国人的唾弃!批判北岛海子等人的詩是伴费力不讨好的事,得罪了不少以老师自居的人。引来不少人恶语相向,屏蔽禁言常有的事。现代诗歌卖不了钱,无销路就意昧无读者,无读者就意昧诗人的劳动成了无效劳动,情感投资与出版投资就打了水漂。无名气的诗人出集子要自个儿掏钱,官方詩人与名詩人出集子有相关部门想方设法,遗憾的是詩集并不被市场看好,几乎全是当馈赠与个人留存的!如中学课文辅助读本[海子选集],放在新华书店的书架上一本也销不出去,只好做废纸处理。也不知工本费是如何处理的?几乎全部中学语文老师一再告诫学生,不能接触现代朦胧詩,因为这种反语法反理性的所谓詩,容易引起思维紊乱,无益于学生的身心健康。全社会包括高智商群体如作家作曲家书法家编剧演员大学教授[除文科专营现代詩的人外],是从不看北岛海子舒婷昌耀食指等人詩的,可以说一无所知。但对普希釒海涅p[莎士比亚诗剧][克雷索夫寓言詩],及中国古典詩歌如[汉魏乐府选][唐詩三百首][宋词三百首][元曲三百首],还有[刘征寓言诗][郭沬若詩剧]时有耳闻,甚至乐之不疲!想想看,若是上台去诵读北岛海子詩会是什么情况?台下的人看着朗诵者满口胡扯,卡了喉咙似的吞吞吐吐,听着那些不知说啥的句子,-定会高喊"滾下去!别在台丟人显眼,自作聪明的其实疯了冒好的傢伙们!"

新诗的产生,在诗歌中确立主要地位,目的是为了让读者更能接受,使粗通文墨的人不再有读诗的障碍,也就是说是为了通俗,为更多的人喜闻乐见!而北岛的所谓诗却与此相反,写得如此读不懂,用断句病句语病去冒充诗,可以说是举世罕見,闻所未闻,更要命的是首首都是空洞无物枯橾无味,没有那怕是一丝-毫可读的因素,是极端典型的文字堆砌,这个人居然要读者耐下心耒去细读他的狗屁文字,而名流专家居然把他当中国现代詩的开创人物与旗手。翻开百度的北岛伺条就可以读到诗歌评论界对北岛肉麻的出格的吹捧。与这些无恥的岡顾事实的吹捧不同,中国人早就对北岛亮起了黄牌,我们的广大读者早就对北岛说不。但是在官方的文艺评论界却始终对北岛过高的与事实不符的评价,竞无人指出北岛的不是,"黄钟毁弃瓦釜雷鸣"尚可忍,不能忍的是瓦釜竞当着国宝供奉,真是极度荒唐!除了极其枯橾晦涩之外,北岛詩还有个特点,就是极度阴戾怨毒,几十年来他从不谈中国,从不谈中国苍桑巨变与中国人喜怒哀乐,从他的字里行间流露出对中国的厌恶对西方的神往。他在[古老的敌意]-文中转弯抹角含沙射影对中囯进行攻讦与诽谤,不知为何官方为何对这个对中国对同胞毫无感情的傢伙如此大度?竞把他当菩萨一样供养。同样在[宣告致遇多克][结局或宣告致遇多克]两首詩中,北岛-反常态并不用晦涩的笔法而是让人-目了然。表达对中国极度的仇視与怨恨。这两首诗若是产生于文革中其意义与价值不凡,可是产生在适逢开放解放的八十年代,就动机可疑了!他置八十年代万木风华奋进摶击的辉煌灿烂于不顾,对全民经商下海赴深圳下珠海到广东到福建疯狂劳动疯狂建设于不顾,对成千万成亿年轻人疯狂求知读书疯狂创业创新視如未見。躲在阴暗角落,借否定文革而否定共产党,否定人民中国。現抄录[结局或开始呈给遇罗克]
我,站在这里代替另一个被杀害的人
为了每当太阳升起
让沉重的影子象道路
穿过整个国土
悲哀的雾覆盖着
补丁般错落的屋顶
在房子与房子之间烟囱
喷吐着灰烬般的人群
温暖从明亮的树梢吹散
逗留在贫困的烟头上
一只只疲倦的手中
升起低沉的乌云
以太阳的名义
黑暗公开地掠夺
沉默依然是东方的故事
人民在古老的壁画上
默默地永生默默地死去

呵,我的土地
你为什么不再歌唱
难道连黄河纤夫的绳索
也象崩断的琴弦
不再发出鸣响
难道时间这面晦暗的镜子
也永远背对着你
只留下星星和浮云
我寻找着你
在一次次梦中
一个个多雾的夜里或早晨
我寻找春天和苹果树
蜜蜂牵动的一缕缕微风
我寻找海岸的潮汐浪峰上的阳光
变成的鸥群
我寻找砌在墙里的传说
你和我被遗忘的姓名
如果鲜血会使你肥沃
明天的枝头上成熟的果实
会留下我的颜色
必须承认在死亡白色的寒光中
我,战栗了
谁愿意做陨石或受难者冰冷的塑像
看着不熄的青春之火
在别人的手中传递
即使鸽子落到肩上
也感不到体温和呼吸
它们梳理一番羽毛
又匆匆飞去
我是人我需要爱
我渴望在情人的眼睛里
度过每个宁静的黄昏
在摇篮的晃动中
等待着儿子第一声呼唤
在草地和落叶上
在每一道真挚的目光上
我写下生活的诗
这普普通通的愿望
如今成了做人的全部代价
一生中我多次撒谎
却始终诚实地遵守着一个儿时的诺言
因此,那与孩子的心不能相容的世界
再也没有饶恕过我
我,站在这里
代替另一个被杀害的人
没有别的选择
在我倒下的地方
将会有另一个人站起
我的肩上是风
风上是闪烁的星群
也许有一天太阳
变成了萎缩的花环
垂放在
每一个不朽的战士
森林般生长的墓碑
前乌鸦,这夜的碎片
纷纷扬扬
这首詩尽管有病句断句,但意思是明了的中国一团漆黑,人民苦不堪言,忍受着苦难与暴政。惟有让太阳成萎缩花环,夜成粹片,才可以让北岛们获得自由。果真如此嗎?一旦国家易帜,江山改变颜色。中国将会出现什么局面呢?那就是千百万人头落地,中国将会出現比苏联解体的更加凶险万劫不复的灾难,到处是血风血兩,饿莩当道,中国将倒退几十年乃至百年。北岛诗中所说的刽子手并不是共产党禸文革中的如四人帮,而是另有所指。显而易见北岛对中国与同胞是极度厌恶的。北岛研究的专门家如何就視若未见呢?在北岛海子诗影响下不少詩人心理非常阴暗。好似天生的与国家有仇,他们視中国欣欣向荣万千气象为无物。所見皆-团漆黑。惟恐天下不乱,肆意对国家及同胞攻讦诽谤!官方在鼓吹上下-心同心同德,他们鼓吹各行其是,离心离德,如垃圾派下半身脑瘫体皆是如此!他们从不想想,坐在书房里敲着键盘或伏案疾书,是誰让他们悠闲的?没有一个安宁的环境,一个和平的国度,我们能如此悠闲自在吗?做一个中国的公民有什么不好?非得让中国成为合众国,让西方老爷来殖民嗎?詩人应侅有人格与尊严有独立思考,不必趋炎付势,看人眼色,但也大不可必去抱洋颓废的大腿,舔痔尝粪,令人作呕!北岛在中国声名鹊起,却对中国无甚感情,是有悖为人的基本准则,某些诗人如同泼皮无赖一般,满口脏言秽语,真是有辱斯文。

[ 本帖最后由 屈铁钢 于 2016-9-24 05:20 编辑 ]

最新回复

风神 at 2016-9-23 05:59:01
“▼四年级小学生做作文時,语文老师淳淳告戒◆,做作文一定要符合语法符合逻辑,要根据作文题去铺排,去进行◆,切切不可欲言即止★。▼万万不可用断句病句去充斥,切切注意不合逻辑的语病,更不能生造谁也不懂的词语★。不然你写的作文就会令人费解甚至是无法理解。语言是人类交流思想与勾通感情的主要工具,语言并不是杂乱无章的,▼经过不知多少年,人类的语言是按照一定规则运行的,开始是约定俗成,到后来就被◆总结上升到理论的高度。语法学就是这么产生的。倘若你说话撰文不按语法行事,会产生什么情況呢★,-是无法理解,二是语多岐义,使人茫然无措,不知所从。倘若你不依语法去说话撰文习以为常,你的大脑思维一定会产生恶劣的付作用,即思维紊乱,行文错乱,就已经具有精神分裂症兆,同样你如果接触多了出言无状语无伦次的谈话詩歌文章你的头脑也必定受到伤害,对此每个学生应该特别注意!”

    我问你,为什么区区四百来个字就有五六处语法错误?错别字太多了!!!!

一、淳淳告戒,两个字错了!
二、勾通感情?
三、付作用?
四、岐义?
五、文中有▼符号的地方主语缺失!有★符号的地方标点不对!有◆符号的地方缺乏宾语!
六、其中用词错误,语句间逻辑关系混乱比比皆是。“语言是人类交流思想与勾通感情的主要工具,语言并不是杂乱无章的,经过不知多少年,人类的语言是按照一定规则运行的,开始是约定俗成,到后来就被总结上升到理论的高度。”读读看,你想说什么?语言究竟是“工具”还是“高度”??“经过不知多少年”用在两个并列关系句“……的”中间!!“人类的语言”多余!
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[ 本帖最后由 风神 于 2016-9-23 06:04 编辑 ]
公民社会 at 2016-9-23 07:22:57
一楼是可怜的智障者,无可救药
林立 at 2016-9-23 09:27:45
初看时有几分好感,批判了诗坛的乱象。看到后来就不是滋味了,原来是个维稳的贵人。不看我的诗而谈诗,君勿渡河君竟渡河,悲哉!
屈铁钢 at 2016-9-24 05:31:46
一旦批评北岛,就好似撩了一个馬蜂窝。众馬蜂纷至沓来非得把人叮几个燎浆大泡不可。先生竞把此节弄出语法错误六七处之多,真是令人佩服之至!借力打力这套还是用得蛮不错的。但我告诉你此节并无语法不妥!
屈铁钢 at 2016-9-24 05:38:36
维稳是文化官员所必須的。为了维稳,官方力荐北岛等所谓诗。从八十年代至今,主管文化的官员煞费苦心,让这种颠三倒四无情无趣的文字肆行,惑心乱智,以愚黔首!
千山雪 at 2016-9-24 07:49:17
屈兄你对北岛诗歌有不同理解的权利和自由。诗人北岛发出的是对生命和自由以及专制统治的控诉和呐喊!不会管你联想到谁谁谁?至于你说:“北岛在中国声名鹊起,却对中国无甚感情”就是对北岛先生的诋毁了。应该收回并道歉!

[ 本帖最后由 千山雪 于 2016-9-25 04:42 编辑 ]
南屿 at 2016-9-24 17:34:36
莫言说:人一上网就变得厚颜无耻。这个姓屈的属于这类货色。屈某给北岛提鞋还嫌手粗。不必和他一般见识。不再回贴。
屈铁钢 at 2016-9-25 19:58:40
判断一个人的作品不是看他表白如何,也不是看吹鼓手如何吹。翻开北岛詩集看不到对中国壮丽山河及山河再造的歌唱,看不到对芸芸众生的悲悯与由衷赞美,无任何烟火气英雄气书卷气书生气!亦无知识底蕰与中国人文底蕰,有的是对洋颓废的奴颜婢膝与对中国人的刻情寡恩!不写中国的人物事,不道中国人的亲情柔情豪情与悲情,有何感情?道什么歉?
屈铁钢 at 2016-9-25 20:16:05
谁要你回贴?你以为你是谁?在中国诗歌界,北岛海子等是不能批评的。-旦批评了就好象要把帮闲们阉了。个个跳起三丈高,破口大駕。与泼皮无赖无异。就这德性!中国现代詩卖不了一分钱,白送给人也不要,除了依付官方与资本的极少数名詩人过得好点外,成千上万詩人一生寒苦,落拓凄涼!有谁为之怜悯呢?不把那些趾高气扬垄断高位侏儒庸才拉下台来,不去批判反理性反语法非逻辑的意象派象征主义的颓废伪詩学,于情何忍?于理何安?
屈铁钢 at 2016-9-26 04:15:20

无疑[圣经]对海子有決定性的影响。海子的詩乎全是对[圣经]的阐释。为了说明这点,我们先从海子代表作[面朝大海春暖花开]说起。


从明天起,做一个幸福的人
  喂马,劈柴,周游世界
  从明天起,关心粮食和蔬菜
  我有一所房子,面朝大海,春暖花开
  从明天起,和每一个亲人通信
  告诉他们我的幸福
  那幸福的闪电告诉我的
  我将告诉每一个人
  给每一条河每一座山取一个温暖的名字
  陌生人,我也为你祝福
  愿你有一个灿烂的前程
  愿你有情人终成眷属
  愿你在尘世获得幸福
  我只愿面朝大海,春暖花开
根据此詩,不少人认为海子具有慱爱胸襟,其实只要你随便想一下,海子的话说过头啦,只是泛泛而谈,没有实际操作的可能,是一种无需兑现的承诺。因之就是典型的胡吹大气!这是[圣经]中"拯救人类"的救世主情结的歪曲反映。该詩用词造句混乱,极其乏味。可以说毫无可取之处!令人奇怪的是,这首詩竞与文革中"解放人类,放眼世界"大话如出一辙。

"当天使吹响喇叭,死去的亡魂就爬了起来,他们在天堂里漫步,在郁釒香花丛里跳着舞,啃着棕榈果,喝着扁豆汤,自由而快活",[圣经]中关于灵魂复活的描述多少还有点阳光,而海子关于灵魂复活的描述,却是令人毛骨棘然阴森而且可佈。
《春天, 十个海子》
春天, 十个海子全都复活
在光明的景色中  
嘲笑这一野蛮而悲伤的海子
你这么长久地沉睡到底是为了什么?
春天, 十个海子低低地怒吼
围着你和我跳舞、唱歌  
扯乱你的黑头发,
骑上你飞奔而去, 尘土飞扬
你被劈开的疼痛
在大地弥漫 在春天,
野蛮而复仇的海子
就剩这一个,
最后一个  
这是黑夜的儿子,
沉浸于冬天, 倾心死亡 不能自拔,
热爱着空虚而寒冷的乡村
那里的谷物高高堆起,
遮住了窗子  
它们一半而于一家六口人的嘴,
吃和胃 一半用于农业,
他们自己繁殖  
大风从东吹到西,
从北刮到南,
无视黑夜和黎明
你所说的曙光究竟是什么意思  ?
从詩中,我们可以看出海子是极度厌恶乡村的,甚至在亡魂复活之后,也对乡村也心存绝望。这个年仅二十五岁的年轻人,为什么会如此轻生呢?原因只有一个,就是极度厌恶贫穷,厌恶劳累。看不到未来的曙光。这样一个厌恶生命倾心死亡的孱夫!这样一种对自杀心存感激与敬畏的颂歌,不过是窒息灵魂的梦魇与毒杀生命的砒霜!西川等人为了个人的浮名,竞把这种令人厌恶的胡说八道推出来,荼毒人们,真是丧心病狂!

我们每个人的生命只有-次,而且是在无限時空中绝无仅有独-无二的一次。因此敬畏生命珍爱生命是理所当然的自然而然的。不论是天灾人祸,还是身处逆境险境,只要一息尚存,都要奋力图存,自强不息,锲而不舍,屡败屡战。不仅如此,我们还不应虚度此生,空耗青春!不能猥猥瑣瑣,浑浑蘁噩,庸庸碌碌!那些关于来世关于灵魂复活的说教不过是十足的迷信,无恥的欺骗。孱弱者自我麻醉。那些关于安贫东乐道安分随时苟且衣食明哲保身的规训不过是愚弄人的胡说!还有富人享受財富娇妻美妾是前世积福,穷苦的人饥寒交迫水深火热皆因前生造孳。此生若行善积德,来生必当安富尊荣的豪论也不过是精神鸦片。人终难免-死,但既然活着就要当囬事,进取不止。趁着花朵开得鮮艳的时候,何不尽情享受阳光,春风雨露呢?何必去忧心忡忡焦虑永恒的黒暗呢?我们在写詩时,应该极力鼓吹阳光心态与乐天性格,应該给人蓬勃的朝气,灿烂的笑容,与百折不逥的坚韧,岂可让我们的詩充斥阴暗心理与沉沉暮气死气鬼气戾气晦气呢?然而当我们翻开[海子詩集],-股阴气与尸臭扑面而来。
[死亡之诗]之-
漆黑的夜里有一种笑声笑断我坟墓的木板
  你可知道。这是一片埋葬老虎的土地

  正当水面上渡过一只火红的老虎
  你的笑声使河流漂浮
  的老虎
  断了两根骨头
  正当这条河流开始在存有笑声的黑夜里结冰
  断腿的老虎顺流而下,来到我的
  窗前。

  一块埋葬老虎的木板
  被一种笑声笑断两截
死亡之诗之二
我所能看见的少女
  水中的少女
  请在麦地之中
  清理好我的骨头
  如一束芦花的骨头
  把他装在箱子里带回

  我所能看见的
  洁净的少女,河流上的少女
  请把手伸到麦地之中

  当我没有希望坐在一束
  麦子上回家
  请整理好我那凌乱的骨头
  放入一个小木柜。带回它
  象带回你们富裕的嫁妆

  但是,不要告诉我
  扶着木头,正在干草上晾衣的
  母亲。
死亡之诗之三
雨夜偷牛的人
  爬进了我的窗户
  在我做梦的身子上
  采摘葵花

  我仍在沉睡
  在我睡梦的身子上
  开放了彩色的葵花
  那双采摘的手
  仍象葵花田中
  美丽笨拙的鸭子

  雨夜偷牛的人
  把我从人类
  身体中偷走。
  我仍在沉睡。
  我被带到身体之外
  葵花之外。我是世界上
  第一头母牛(死的皇后)
  我觉的自己很美
  我仍在沉睡。

  雨夜偷牛的人
  于是非常高兴
  自己变成了另外的彩色母牛
  在我的身体中
  兴高彩烈地奔跑
人还未死,就考虑死后的美妙。在海子看来活着是痛苦,而死了当如自然-体。当与清风明月为邻,与永恒为伴。如此肆意美化死亡的哲学就充斥于海子詩中!为什么不能在生时就享受到如花的生活呢?非得死了去享受嗎?人死了除了发臭的尸体与阴冷的尸灰外,是不可能感受到人间美好的!我们的詩人应该吿诉人们,应该珍惜目前,眷恋红尘,珍惜枕边人与眼前人,应该贪婪吮吸兰香桂香,应该轻吻鮮活的红唇!那些拔高海子死亡哲学与死亡体詩的所謂评论是残害性灵的无恥谰言!

无疑海子是熟读过[圣经]的。[圣经]是远古闪米特人与希伯来人的历史与传说的结集,其中包含许多有积极意义的东西[圣经]的文笔+分流畅,文采也相当了得。海子的詩行文也多少有点对[圣经]进行模仿。当然海子也看过尼釆文章,其诗也多少有点对尼釆行文的模仿 。但遗憾的是,海子这种模仿是僵硬死板的模仿  ,从某种程度上说是生吞活剥的囫囵吞枣的仿效。[圣经]中关于"爱他人如同爱自巳"  "以德枹怨"  "爱惜世间万物,那怕是一虫-木,凡是生命都要爱惜""不可暴殄天物"  "国家是上天意志,是群体的保障,不可违背""悲天悯人"等理念在海子詩竞无任何体现!有的是[圣经]消极的东西,如厌恶今生憧憬来生 灵魂复活等 等例[亚州铜]
祖父死在这里 父亲死在这里 我也会死在这里
你是唯一的一块埋人的地方
亚洲铜 亚洲铜
爱怀疑和爱飞翔的是鸟 淹没一切的是海水
你的主人却是青草 住在自己细小的腰上
守住野花的手掌和秘密
亚洲铜 亚洲铜
看见了吗? 那两只白鸽子 它是屈原遗落在沙滩上的白鞋子
让我们——我们和河流一起 穿上它吧
亚洲铜 亚洲铜
击鼓之后 我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮
这月亮主要由你构成。
不论解说家如何解说这首詩,空洞无物是显而易見的。说来说去就是死亡而巳!从古至今,从将来到永远,每个人都会死!其潜台词就是既然都要死,何必去生呢?这就是海子的徽言大义!否定生存的意义,否定生命的可贵就是海子詩的全部!  

上世纪八十年代是风华万象的时代,凡是经过当时代的人,都会深切感受到时代的朝气与活力。年轻人去闯深圳,奔蛇口,下海南。疯狂读书与求知蔚为风潮。社会风气为之一变,首先是意识形态空前解禁,各种禁忌被逐渐打破。在社会稳定与共产党执政体制深化与加固的前提下,各类改革有条不紊急速进行.社会氛围大大宽松与包容.随着改革开放波澜壮阔的进行,人们的生活方式与思维方式与行为方式产生巨大改变.八十年代是辉煌的时代,是中国告别贫穷与走向繁荣的开端.照理说,海子身处这样一个时代,理应感受时代的脉动,可是在他的詩中竞无关于这个时代的只言片语.此外海子的家乡在安徽,安徽也是物产丰饶风景非常秀美的地方.如黄山天柱山巢湖及安庆徽州边的长江风光都绝美,不知为何海子同样对家乡亦无只訁片语?是否证明海子对家乡寡情刻恩呢?海子写的祁连山与德令哈完全是凭空想象,也就是臆造而已!海子的麦粒与麦地倒与美利坚合众国北美大平原有几分相似。完全可以断言,海子是熟读[飘]的。他把[飘]中描绘的景致原封不动照抄下来,然后冠以中国的地名,这是独创性的天才创造嗎?与北岛欧阳江河杨炼等人-样,远离现实生活,躲在自已造的或他人造的茧里,去冥思苦想!根本就无视时代的急剧变化,除了笨拙的阐释[圣经],还能如何呢?

根据西川等人提供的海子生平资料,我们得知海子是中国政法大学的高材生,毕业后在该校任教。在当时即令是助教,也有一定工资收入,非一般穷打工所能比。海子的父毌乃农村里穷农民,生活窘迫,照理说海子应该拿出点钱来资助父母,但是海子到过青海西藏,死也在旅途上。我们知道出门在外是要米米的。一般来说穷人是不会无事出远门的,更何況去遊山玩水呢?年轻人喜欢外出,但必定量力而行。因此可以认为海子在临终前极度穷困,在贫困中笔耕不辍是纯粹的揑造,不是真实的海子!海子为什么去山海关?为什么选择山海关自杀,始终是一个谜。有人说海子以一死去喚醒民众,以悲壮的牺牲完成生命的轮囬。是胡说!海子喚醒中国人什么?难道我们要象海子死亡体詩表达的意思一样去一死了之去终结生命嗎?或坠楼,或臥轨,或电击,或火烧,或服毒鼠强,总之如溺豚辗犬一样弄一个肠穿肚破骨折血干嗎?死亡是令人厌恶的,生存才是可贵的!任何屠戳淩暴生命的行为与说教都是与人性与人伦道德不相容的!海子的詩几乎全都是神化死亡美化死亡圣化死亡的所谓死亡的绝唱,不少詩人在读海子詩,沉浸在海子描绘死亡的凄美,不由得悠然神往,如许立志辈就纵身一跳如死蛤蟆一样头破血流,也不想想失亲的人痛哭,如花的生命就这样毫无价值淍残!

现在我抄录海子詩[以梦为馬],并加以眉批,你就可以看到其用词极其荒谬与累赘因之不可取
我要做远方的忠诚的儿子
和物质的短暂情人
和所有以梦为马的诗人一样
我不得不和烈士和小丑走在同一道
 路上[开篇就用词虚泛,远方是那里?是家乡还是异国不得而之!梦什么样的梦如何为馬?是想往嗎?天上一句,地上一句不知写些什么!

万人都要将火熄灭 我一人独将此
 火高高举起
此火为大 开花落英于神圣的祖国
和所有以梦为马的诗人一样
我借此火得度一生的茫茫黑夜[什么样的火?火在祖国到处燃烧嗎?生存是茫茫黑夜嗎?

此火为大 祖国的语言和乱石投筑
 的梁山城寨
以梦为上的敦煌————那七月也会寒冷
 的骨骼
如雪白的柴和坚硬的条条白雪 横
 放在众神之山
和所有以梦为马的诗人一样
我投入此火 这三者是囚禁我的灯盏
 吐出光辉[眉批毫无禸在联系,用词造句散乱不堪!灯盏如何囚禁我?到底啥意思?]

万人都要从我刀口走过 去建筑祖国
 的语言
我甘愿一切从头开始
和所以以梦为马的诗人一样
我也愿将牢底坐穿[眉批这样语无伦次你看多了不发疯才怪!]

众神创造物中只有我最易朽 带着不
 可抗拒的死亡的速度
只有粮食是我珍爱 我将她紧紧抱住
 抱住她在故乡生儿育女
和所有以梦为马的诗人一样
我也愿将自己埋葬在四周高高的山上
 守望平静的家园[眉批又是死!除了死,就是死!这就是通天彻地光耀千古的海子詩!

面对大河我无限惭愧
我年华虚度 空有一身疲倦
和所有以梦为马的诗人一样
岁月易逝 一滴不剩 水滴中有一匹[眉批,水滴里如何会有馬儿?信口开河!]
 马儿一命归天

千年后如若我再生于祖国的河岸
千年后我再次拥有中国的稻田
和周天子的雪山 天马踢踏
我选择永恒的事业

我的事业 就是要成为太阳的一生
他从古至今——-"日"————他无比辉煌
 无比光明
和所有以梦为马的诗人一样
最后我被黄昏的众神抬入不朽的太阳[莫名其妙地自夸大狂!]

太阳是我的名字
太阳是我的一生
太阳的山顶埋葬 诗歌的尸体————千
 年王国和我
骑着五千年凤凰和名字叫"马"的龙
 ————我必将失败
但诗歌本身以太阳必将胜利 [又是失败,又是胜利到底是什么呢? 如此颠三倒四,分明就是疯言呓语!]
-般人是无法品读海子詩的,除非有专家诠释与提醒  。而此类詩随专家 如何解释,读者也是满头雾水 !想想倘若一首詩需要专门家去引伸,去付会 ,即令如此读者依旧不得要领,这首詩是好詩嗎  ?答案必然是否定的!另外一个人写詩老是以死说事,还有什么意思嗎?而那些无恥吹捧海子詩的专家评价,分明就是愚人愚已,妖言惑众!

让我们干瞪眼傻乎乎地,盯着海子的乱七八糟关于死的说教,尽管我们得不到任何教益,但也可以跟着起哄?闲着也是闲着,何不去胡侃神聊逗逗活宝呢?让我们囬到原始的蛮荒吧!囬到茹毛饮血的猿人时代吧!何必在现代社会中混日子呢?海子的詩就是人退化到猿,退化到与诸神子虚烏有的神灵鬼混的时候!天天想着死亡,天天念着死亡降临,还有天堂的永生,脱离人世的苦海,求得灵魂超升,最好是羽化成仙,鬼魂如影随行的胡言乱语!在海子长詩中大量关于弥塞亚与大扎撒等等宗教术语,可以看到极度自卑与极度狂傲的精神空虚与错乱相亙交织!完全可以这么说,海子的詩仅仅只是对圣经未得真髓,,仅得鸡零狗粹的阐释,而且是极不连贯杂乱无章的讲解,是对[圣经]的一种亵渎与曲解!救世主,殉道者,佈道者,先知与圣徒的情结是靠摹仿得不来的!海子一个可怜而又可憎的年轻人,就这样在虚拟的自我陶醉中,向世人展示愚昧无知的妄尊自大!

古波斯有种宗教叫拜火教,这种教派认为太阳是惟一创造世界的神诋。太阳的光和热哺育与滋润大地的一切。每天早晨与傍晚,教徒跪在沙滩上叩謝仁慈的太阳,感謝太阳的恩賜。这一教派,被基督教义[圣经]认为是异端邪说,因为它否认了上帝创世说。值得注意的是海子的詩中提得最多的词汇竟是"太阳"二字。这決不是偶然的。存在于海子詩中的太阳崇拜情结,在某种意义上说是海子自恋癖的妄自尊大,亦是救世主情结的无聊渲泄!海子在[以梦为馬][面朝大海春暖花开]中胡吹大气,就清楚不过表明他的畸型心态。即自以为了不起的狂妄自大!曾经在文革中风行的太阳崇拜即领袖崇拜显然对海子有极大的影响。但现实世界不会允许救世主情结得以实现,所以海子詩中流露对现实的心灰意泠,对今世的悲哀绝望,对来世的倾慕。什么叫懦夫哲学?就是海子的死亡体!囬避现实,不敢面对人世的艰难险阻,不愿去经受磨炼与风雨洗礼,-句话贪慕虚荣,厌恶劳累与穷困就促成海子以死了之解脱烦恼。象这种精神垃圾如何就成了让人顶礼膜拜的伟大诗篇?如何就成了启迪人们聪慧的指路明灯?这不是坑人嗎?在上世纪八十年代也包括现在相当多的人的日子过得不大好,难道我们就应该告诉他们去抺脖子,上吊吐舌子嗎?越是穷困,就越要发奋,就越要勤奋,就越要欢乐开怀,努力去为自已摆脱穷神的眷顾。就越要珍惜光阴,珍爱生命!

不少神化圣化海子詩的评论多认为海子詩干淨。干淨在那儿?充满令人厌恶的死尸臭!一个生活在现代的人偏要去模仿未开化的原始蛮荒部落人的囗吻。随便游览一下[圣经]就自以为得其精髄,所写尽皆歪曲与亵渎[圣经]的皮毛!为了借助死人去抬高自已,西川骆-禾等,居然把这种倾心死亡的詩垃圾推出来,流毒天下,其心可诛!而这种死亡体居然得到人民文学奖等褒奖。海子家乡人也倍感诧异,如此一个轻生重死的孱夫,,仅仅写了些狗屁不通的倾心死亡的叫做詩的玩意儿,就被笼罩神的光环,抬到令人目眩的高度,受万人景仰。足见那些有知识的现代詩评论家昏瞆到何等程度!这些所谓的专家学者在把人们愚弄时,顺便也把自巳愚弄羞辱一番。是时候了!让我们远离这个可怜又可憎的海子,彻底把他遗忘,好象人世间不曾存在这个人似的。别让他的幽灵显魂作祟,去危害活生生的生命!别再抬出这个死亡的幽灵!愿海子灵魂安息。阿门!


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