[size=10.5pt] 咚 咔[size=10.5pt]
[size=10.5pt] 无聊地在街头溜达，咚咔咚咔的鼓钹声牵扯我的耳朵；循声望去，一个老头儿和一个小孩儿在击打鼓钹，旁边摆着个烂背篓，行乞的。他俩不会唱，无聊地坐在街边，时不时咚咔咚咔的打两下，围观的人没有，也几乎没有施舍的人。[size=10.5pt]
[size=10.5pt] 我曾经在乡镇上听过凤阳花鼓，情况大不一样,一老一少两个女人，挨门挨户边打边唱，歌声嘹亮，鼓点合拍，吸引了一群人跟随她俩走，收获虽然不多，却博得了许多人的同情。乡下人把她俩看成了叫花子，欣赏她们的才艺，私下议论，要将年纪大的与某光棍儿配对，建议某家留下年纪小的做儿媳。我暗自好笑，他们把外地人看低了，凤阳人打花鼓是求生的手艺，明太祖故乡的女人，怎肯随便嫁人呢？我很佩服凤阳人，农忙时节在家务农，农闲时节出门吃百家饭，顺便挣几个零花钱，在那困难年头，至少可以节约口粮。[size=10.5pt]
[size=10.5pt] 中国人的面子最为要紧，古训中常说，女人饿死不可失节，男人饿死不可吃嗟来之食。倘若你托钵于大街小巷，世人必定鄙视你，糟蹋你；然而，当你打着董事长总经理的招牌，开着小车奔走于权门，求官求财，同样是乞讨，别人看你的眼光大不一样了。[size=10.5pt]
[size=10.5pt] 我常想，吉卜赛人从印度走往世界各地，我们是邻居，他们的大篷车为何不来造访我们的国度呢？[size=10.5pt]我国的宗族意识太强烈，再多的财富也要留给子孙，不肯惠及他人，博爱思想非常稀薄，这或许是我国没有吉卜赛人的原因。[size=10.5pt]倘若吉卜赛人的车队在我国走上几遭，时而安营扎寨，国人习惯于布施，习惯于尊重流浪人的人格，博爱精神发扬光大，我们的民风民俗必定高尚许多，[size=10.5pt]暴发户不会恣意挥霍，[size=10.5pt]当官的也会克已奉公了。[size=10.5pt]我很赞同卢梭的“政府是人民的形象”的观点，中国腐败的官僚体系为什么能够成活，这和糟糕的民风一脉相承，一个不适合[size=10.5pt]吉卜赛人[size=10.5pt]来往的国度，同样不适合民主制度；一个自私自利的地方，天生是寡头政治的乐土。[size=10.5pt]
[size=10.5pt] 我从不鄙视乞丐，倘若是专业乞丐，我便有几分敬意了。乞丐无须土地资源，不与世人争位置、争房产，更没有包养情妇的野心，只需要一口饭吃，只想看看明天的太阳，作为我们的同类，他们不算舍己为人吗？我对佛教是很赞赏的，和尚尼姑呆在庙里，停止了生儿育女，对几何级数的人口增长，该有多大的缓减作用啊！世人怀着敬意为他们提供食品，是完全应该的，也是自己应有的义务。我不但同情乞丐，也没有多少民族自豪感。我如此是出于对其他民族的尊重，出于把天下人都看成兄弟姐妹。我们汉人虽多，由女娲亲手捏出来的很少，大部分是女娲甩跳绳甩出来的，难免缺了这样短了那样，相貌也稀松平常，如果民族自豪感太强烈，不但有失文明古国的君子风度，也不利于各民族的大团结，[size=10.5pt]我们不能圈在长城之内自高自大[size=10.5pt]。[size=10.5pt]
[size=10.5pt] 我做诗爱撒野，回帖的说“写散了”，写文章也一样，写着写着就撒起野来。刚才说到有一老一小在街边击打鼓钹，在行乞，我得有所表示。我辈下岗职工，每一文钱都是和实物连系在一起，倘若搞娱乐玩丢了五元钱，等于玩丢了一斤鸡蛋，心里怪难受的。对于眼前的行乞者，我施舍了一元钱，这可是一斤南瓜钱呵，今天的小菜没有了。不知是出于感激，或者是想锦上添花，我身后的鼓钹声分外的响亮了：咚咔！咚咚咔…………[size=10.5pt]
