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黑光诗集《晨曦之车》出版

黑光 发表于: 2016-5-30 15:18 来源: 今天

   

     黑光诗集《晨曦之车》由西北大学出版社出版,2016年4月第1版。当当网、亚马逊有售。

     诗集收录黑光2010~2015年诗歌作品181首,黑光访谈、创作谈各1篇,以及国内诗评家对黑光作品的鉴赏文字3篇。黑光自知青时代开始文学创作,进入大学和参加文物工作后仍笔耕不辍,作品散见于国内外20余家报刊。因其文史底蕴深厚,阅读广泛,艺术借鉴手法多样,在汉语诗歌界独树一帜,被评家誉为“是一个忠实于自己灵魂与感觉的诗人,始终有着自己独立的思考,予己予人引发启示。”也有评家认为“他的诗文中更多的体现出了火焰的形状与气息。炙热、锐利、突兀、倔强、急遽、直接,仿佛柔软却刚硬、蛮横、时时刻刻、不由分说”;而晚近之作,语速有舒缓下来的感觉,呈现出沉静、质朴、洞达、醇香的高古之风。
     诗集由周公度先生作序“云之寂美”,黑光自署后记“小世界”。

     黑光,本名徐进,西北大学77级考古专业毕业。现供职于文物系统。参与主持《中国文物地图集陕西分册》《陕西省志文物志》编纂工作。著有诗文集《雪人之遁》《一纳米长的道路》《家书岁语日志》等。曾获第六届陕西省哲学社会科学优秀成果一等奖、第五届珠江(国际)诗歌节“陕西年度诗人”奖。



附:序

云之寂美

周公度

读诗人黑光的一首题为《小世界》的小诗。像是一颗露珠,在此世间,檐下的草茎之上,拥有自然,又自拥世界。我反复地赞美他的轻。轻是万物的真相,是《道德经》的旨归,是神的恩典。这首经典小诗,写于他的 23 岁,却像是他未来的女儿,几乎他的全部世界。

后来读到他的《潜入二十一世纪的老子》,一组颇具时间结构之美的未完成组诗。隐蔽、颤栗、沉默,如君王的脸。仿佛他曾经端居山巅,漫步溪谷之侧。我反复地赞美他的重。一种不由分说的孤绝之美。与沉湎、沉闷、沉默,不离不弃,朝夕相伴的空旷、寂寥,与哀愁。

“白,过来,请亲吻我的黑。”他的世界之大,尽在此时。需要把很多表达浓烈的词语聚在一起,才能说清楚他的宇宙。一生的腹稿,如在汹涌的大海;宏大、辽阔、奔腾的血液,撬动复平复。初春的水上透雕之舟,美丽、忧伤的叹词,仍然在潜伏之中。

再读到《晨曦之车》,一种源自上古的小雅之风,披着云霞、星辉、月光,迎面而来。此时的诗人黑光,身体里的四季归于澹然,家国之咏退居幕后,开始向一湾溪水致歉。随心的短章与散漫的字词之间,游动的水晶一般澄明剔透,寺院的钟声一样得云之寂美。

青春、中年与此刻。少年之时的春风牡丹,绕过了朔风吹瘦的栅栏,和着蛙言、虫声和鸟语,来到心中的黄金老虎身边;轻抚他的金缕鞋,汲水的瓦罐,饮酒的蟋蟀,诵经的君子兰,低声
问询他的行踪,他的国土,他放下的大好河山。

旧梦依稀。在大海与土豆之间,在明尼苏达与虞江水畔之间,在碑帖与松柏之间,灰烬照亮的尘世,内心的岛屿,肩上的城堡,七彩的时间,无数的青山,历历在目。

彼,何斯人也。

2016 年 4 月

最新回复

无数山楼 at 2016-5-30 15:28:21
祝贺新诗集出版!
姜海舟 at 2016-5-30 16:10:07
精美绝伦,谢谢黑光兄!
黑光 at 2016-5-30 22:58:21

QUOTE:

原帖由 无数山楼 于 2016-5-30 15:28 发表 祝贺新诗集出版!
风神 at 2016-5-31 05:40:31
恭贺新诗集《晨曦之车》光芒四射
海客 at 2016-5-31 21:21:12
祝贺!
黑光 at 2016-6-15 09:51:50

QUOTE:

原帖由 姜海舟 于 2016-5-30 16:10 发表 精美绝伦,谢谢黑光兄!
海舟夏安
黑光 at 2016-6-17 10:42:34
《晨曦之车》潘新安、海客、黑光微信交流记


阿米(潘新安):
读黑光的诗,总令我想到策兰,一个阴郁的策兰和一个悲愤的策兰。两个策兰之间,是诗人黑光。戴着白手套,拿着小榔头,敲打那些铁锈和泥垢,让词语恢复其本来的光辉。读策兰,我读到的是词语与词语的断裂;读黑光,我读到的却是词语与词语的黏连。正如布罗茨基说,诗歌的每一个词都是超载的,这辆隆隆驶来的晨曦之车也是超载的。

海客:
窃以为诗人黑光是个有爱有情怀、忧国忧民的北方汉子。他有古诗词与考古学的修养,义境诉求上带着历史纵深感,其文字干净凝练,甚至有时会凝重——仿佛要让人驻足端详一块北魏的断碑。遣词造境也比较瘦劲有骨。选材比较广泛思路开阔。祝愿黑光在知命之年开出的这台《晨曦之车》,能穿越黑暗的夜空,抵达玄冥自由、无远弗届的朗朗天际!

黑光:
谢谢海客、阿米。我们都是“黑光”的读者。我愿意站出黑光,审视“这个写字人”营造的词场。在这个场中,我常常感到眩晕,有时还带着嫉妒、羞愧。他有许多败笔,同时也有许多神赐。但词语的光辉始终陪伴左右。每日每时,笼罩我的先贤之中,保罗策兰、曼德尔施塔姆占据了绝大部分。有幸,或者不幸,两位都是绞痛黑光的犹太裔诗人。有时,我甚至怀疑,是否很久以前,先祖辈的血液已经浸入了希伯来的成分。诗人多多曾说,他是犹太人的后裔。我没有吃惊。我吃惊的是自己。民族迁徙、交融的常识告诉我,北宋时期,或再早些,犹太人进入了中国。认真的玩笑还有很多:一次聚会,五门先生(某考古学院院长、博导)调侃说,黑光是半个匈奴人。这在诗中已有记述。我关心的是,中国人是非常庞杂的混合体。留下好的基因,是幸运的局部和个体。我是这个局部和个体么?我爱说,母语即祖国!

阿米(潘新安):
@黑光 如此看来,我的感觉是对的。

黑光:
非常感谢阿米,你的百字回馈,会录入下一本书,经常读:)))

海客:
母语即祖国@黑光
(语音略)

黑光:
说到老子,就一笔带过了大唐——李白是崇信老子的,我的文字中出现李白、谪仙人的回数也最多(无疑,白是永驻于心的)。带过了大唐,就直抵宋朝。东坡、易安居士、陆游、稼轩都是我心仪的写字人。其实,大宋才是中国文人最殇痛,也最惬意的时代。朝廷汲取大唐亡国的教训,抑制武将(岳飞的下场演绎出多少戏剧故事)而容忍文人(乌台诗案,留下了东坡的脑袋)。

海客:
@黑光 苏东坡还算的上惬意吗?《苏东坡传》看了,四十岁以后处境上说苦不堪言。还是他自己生命境界高才熬过去的。
海客:
(东坡)年年被人折腾

黑光:
注意:是最殇痛,也最惬意的时代
黑光:
这还是悖论式表达

海客:
@黑光 看来兄台是“梦回北宋”之人。洒家是“梦回魏晋”之人——魏晋时代是李白一提起就扼腕流口水的时代

黑光:
相信东坡心中有老聃、陶潜作伴,生命的高境界才得以挥发

海客:
@黑光 也是!

黑光:
只要说到老子,我必然一笔带过魏晋和隋唐。

海客:
天朝的互联网时代,是新魏晋时代——海客见
海客:
注意:是最殇痛,也最惬意的时代
————
有道理,那么晚唐也算吧?

黑光:当然
黑光:晚唐,以至于南唐李煜,都是

黑光:

《怠惰》

你有蓝高跟鞋步入樱花盲道而
不踩踏红尘的优雅,即使
老天爷泼下倾城的雨水
你也不为所动

我有许多理由使自己止步不前
右手一摆,恭请
励志者从我身边走开
你看,我的怠惰有多傲慢
2014-5-2
(临屏于“今天论坛”的一首,忘得干干净净,昨天发现被喜欢者顶了上来,遂录此备忘)

海客:
@黑光 你头部受过三次伤?以前不知道哦
海客:
@黑光 这首不错!喝酒后写得吧?气韵畅达高迈

黑光:
如果不是被死神反复眷顾,诗歌也许与我无缘

海客:
@黑光 因祸得福,诗为福

黑光:
气韵畅达高迈,这句颇为受活:)))
黑光:
有人做诗歌烈士。我则相反,诗是我的终极拯救

海客:
@黑光 有人做诗歌烈士。我则相反,诗是我的终极拯救
————
与君同!

海客:
“人用废墟中找到的残余来建造诗歌”——米沃什

海客:
《诗,对我而言》
作者海客

诗,对我而言
是忏悔录,是重生曲
是欢乐颂,是赞美歌
2016.6.5

黑光:好:)))

海客:
所谓忏悔,六祖大师说:「忏者,忏其前愆,从前所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏;悔者,悔其后过,从今以后,所有恶业、愚迷、憍诳、嫉妒等罪,今已觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔;故称忏悔。」忏悔就是要我们反省、改过、迁善。
(以下略)

2016-6-16
海客 at 2016-6-17 12:48:38
你这个形式有创意。水陆两种哈
黑光 at 2016-6-18 20:04:00

QUOTE:

原帖由 风神 于 2016-5-31 05:40 发表 恭贺新诗集《晨曦之车》光芒四射
风神吉祥
黑光 at 2016-6-21 19:03:10

QUOTE:

原帖由 海客 于 2016-5-31 21:21 发表 祝贺!
海客夏安
千山雪 at 2016-6-21 19:59:52
黑光 at 2016-7-02 00:25:56

QUOTE:

原帖由 海客 于 2016-6-17 12:48 发表 你这个形式有创意。水陆两种哈
备忘录
springrain at 2016-7-05 09:55:25
迟到的祝贺!
黑光 at 2016-7-08 14:28:15

QUOTE:

原帖由 千山雪 于 2016-6-21 19:59 发表
黑光 at 2016-7-19 09:07:59

QUOTE:

原帖由 springrain 于 2016-7-5 09:55 发表 迟到的祝贺!
揭春雨好
黑光 at 2016-8-06 21:04:27
通过对《晨曦之车》第一辑,第四首诗《白,过来……》第一自然段的鉴赏,我试图让各位知道这本书到底有多么值得欣赏和收藏。

我今天使用两个工具:

第一、文本细读。

第二、移情。



文本细读是西方语义学的方法;移情说也是个洋工具,用于诗歌创作和审美是可行的。但是,我和立普斯不同之处在于:人不可能移情于物象,而是移情于“表象”。这样的话,我们就有可能根据自己对诗人“意象流”的理解和分析,从而达到移情的最高境界——同一。

董仲舒《春秋繁露》卷五《精华》说:诗无达诂。西方也有:一千个读者,即有一千个哈姆雷特。既然移情就是对表象的同一,我就试着以“错觉”的方式进入诗人的意象之中产生美感。



全诗分五个自然段,第一段说:

   “白,过来,请亲吻我的黑:我的镜子。

   请给我一个天空,十条河流,一百只海洋。”



很显然“白”是诗眼,解不开这个意象就不能理解诗的基本意思。在甲骨文和金文里,“白”和“日”是一个模样。我暂时解释为光明和太阳,到了篆书和楷书当中,日子头上就多了一撇 “丿”,意为“不”,即“日出前的天色不算”,总的意思是“开始于日出截至于日落之间天的颜色。”也就是有“天光”的这一段时间,概念更加严谨了。

当然事情没有这么简单,“白”作为一个形容词,显然意象过于宽泛,这恰恰是诗人所要营造的一个大的氛围,也给我们移情创造了条件。

“白,过来,请亲吻我的黑”,这时“白”接近“黑”,走上前“接吻”。此刻,“白”以爱的形象出场了!但是,不能确定是爱人还是母亲或是孩子,可以给我“天空、河流、海洋”的人该是谁呢?很显然不是孩子和母亲!我定义为爱人,即爱我“黑”这面镜子的女人,而“黑”是我的镜子!显然这个爱人是可以让我装入“镜子”里,也即“心里”的人,这样的人是该是“美的”化身,甚至于可以让我贪婪地要“一个天空,十条河流,一百只海洋”!这个“只”不是别字,是作者有意而为之,为下文打伏笔!作者下文解释为“一百只海羊”。海的意象为“大”,再加“羊”,就有了“羊大为美”的意象。许慎在《说文》中有云:“美,甘也,从羊从大。”,这种“滋味十足”的美,恰恰符合中国人的审美习惯,当然,这里的美是精神之美,于是我们解释“白”是大美之女人!是爱情的化身,是诗人的信仰!只有信仰几乎可以给诗人一切,也让人心甘情愿地付出一切。



下来我们有必要解释一下“白,过来,请亲吻我的黑:我的镜子。”一句里的“我的镜子”。这个镜子是什么呢?

魏征死后,李世民对房玄龄说:“以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕尝宝此三镜,用防己过。”三镜!诗人的镜子是哪一个呢?当然不是“铜”,我解释为“诗人的历史”也就是诗人“诗心”的组件之一。这样就说通了:“白,过来,请亲吻我的黑:我的镜子。”等同于“美人,请吻我的诗心”,也只有诗人的诗心里才能装得下自己的历史。当然,恰恰是丰富的人生阅历和感悟成就了诗人的诗心。



下来诗歌句子里会还有什么玄机呢?仍然从“镜子”说起,这样就可以从作者的意象流走下去,捕捉美的瞬间。

《说文》解释:“监可取水于明月,因见其可以照行,故用以为镜。”上古的“镜子”是大瓦盆制成所以叫监,商初有了铜就有了铜质的大盆,叫鉴,之后就有了铜镜了。说明镜子是和水有关的,可以照见女人的脸。那么以“白”为诗眼,镜子、天空、河流、海洋所组成的意象流就和谐而唯美地营造出一副“水”的诗情画意,浩淼无垠!我看到了诗人博大而宽广的视野,容纳乾坤的心胸!

接着还有四个自然段,其意象动感之强烈,叙述之奇绝让我更加陶醉!此刻我想起了伦勃朗的《圣家庭》,那幽暗的背景,怀抱着圣光!

对不起!我发现谁给我的茶里勾兑了咖啡,一品,味道不错!我爬梯子去了,拜拜!



2016年6月29日星期三

16点40分

[ 本帖最后由 黑光 于 2016-8-6 21:08 编辑 ]
风神 at 2016-8-07 03:02:58
谢谢先生导入论坛,学生不胜感激之至  
黑光 at 2016-8-24 18:39:27
互勉 秋安:)))
张黎 at 2016-8-25 21:13:24
祝贺。
黑光 at 2016-8-31 09:05:42

QUOTE:

原帖由 张黎 于 2016-8-25 21:13 发表 祝贺。
秋祺


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