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1、一种线条极简、近乎抽象的安宁。那样的气氛找不到恰当的词语、语句来形容，当然，用语言来形容本就多余。比如：我们非得用蔚蓝、瓦蓝、白云什么的来形容天空，一旦用在文中，立马又会后悔，为那种不能直抵生活的描述后悔。而多年后，再回味那时天空，留存下来的文字片段里，触摸天之一角，仿佛还能感受语言的温暖、柔和、安宁。
2、江边、田野、林间小路，当日一个人度过的时光，音乐和漫步相伴，有些单调、重复、孤独。每每黄昏时分，那些江边、田野、林间小路引着我走进思索，走进这些让我存在的孤独感变得异常突兀环境，为什么我会以这样的方式出现在古诗词场景中？留给我的思考空间如此广大，寥寥几笔线条都像被稀释于晚风、稀释于黄昏的祥和、宁静中。
3、曾经梦想着文明的光洁，梦想着如何打磨人群的粗糙，以文明的有序去重组、改变人作为符号的混乱。到后来，我明白任何以完整、光洁、闭合为特征的事物都只停留在理想中，不是这世界的必然路径。而且，世界在表面上总是朝向安静，不过其朝向无序的变化却总是由嘈杂来驱动的，亦即：世界走向无序。
4、后来，我才想明白一件事，菩提树不是我们共同的阴凉，狂暴者有自己的终端。当然，我说“菩提树”一词容易引出对“菩提树”的包容的判断、“菩提树”的定义的探讨，由是引出我不在“菩提树”的结论。好吧！我不在“菩提树”的阴凉。
5、生活总是一个话题，被文字捕获、描述后，比生活之中的人和事拥有更多的可分析和可阐释性。好像人人都能对一个文本的沉默发表一通高谈阔论，就在这些高谈阔论中，我们忘却了文本中的案例的具体，悲伤一层层地分解、阐释，越来越淡，以致忘却。
6、打鱼人并没有觉得那些鱼有多么珍贵，尽管可换来不少钱，钱和鱼之间的简化让视线变得直截了当，成为直接的关联，这种“直接”把天空挤得满满的，也就是说“直接”让天空没有了空间，其它事例亦复如是。
7、说“藏事”，感觉那些质朴的山水是在“藏境”，我们经历的事儿被放回事例堆里也不是个事儿。“活着”被单独提出来时或许真是个事儿，为不同的人所演绎着，我们各自藏心的事不就是不同案例同一题材的东西吗？
8、
我独步于黄昏 越行越远
那些点亮噪音的灯火
在我身后发出刺眼的金属般芒光
我不是夜的猎物
只是借着暮色前行的路人
如果为黑夜围困 即退回水中
当我像一条鱼一样被打捞起
则成一块石头 身上穿着
那些曾经喂养我的黄昏
注：2016.5.28
[ 本帖最后由 无数山楼 于 2016-5-29 19:42 编辑 ]
