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1、江雨
江雨，念出第一声“江雨”时，我正在雨中沿着江边小路漫步，像是无意识地念出，我也不知道念出的“江雨”意味着什么，甚至没感受到“江”与“雨”已经于此构成一个词语、一道风景。即景里总有我们不觉地放入其中的东西，而一刹间又怎及匆匆回顾前尘影事。怎么一想，我又似乎明白了什么。
于是，又念了一遍“江雨”，念出这第二声“江雨”时，我分明感觉自己脱口而出的是“江鱼”，为什么会想到“鱼”呢？是因为“雨”和“鱼”谐音吗？还是因为在这两个字前面的“江”所拥有的某些特别的情绪、特征把它们关联起来，也就是说把文字“雨”和“鱼”放在文字“江”的后面，造成把“雨”和“鱼”放生“江水”里的等同效应，“雨”和“鱼”都变活了。你淡淡的：不过是把自己放生罢。是啊！当我们把自己放生时，万事万物都活了。
小雨点儿落在江面，跳跃着；打在树叶儿上，树叶起念的一瞬间，它又飞也似的跑开了；敲在伞面上，溅起鱼泡一样的影儿。别说，还真是“雨”和“鱼”不分啊！
2、空旷
江边广场，音乐仍在响，喷泉仍在起舞。那声音、舞姿竭力地穿透雨，将原本空旷的广场显得更加空旷了。我简直怀疑这音乐喷泉是在故意表达一种人们对空旷的误解，即：空旷可以是彼此对对方的渗透，在此渗透的进程中将对方的空旷显示，同时也露处自己身后的一大片空旷。而非我们面对环境的一无所有，如虚空一般。
比如：这会儿的雨、我及不识时务的音乐喷泉，我们走进到对方之中时，方才感受天地间我们这些貌似充塞物的占据之处是如是空旷，仿佛我们不曾存在。假如，我们不能走进对方，我们何能有此感受，但我们又如何走进对方、我们之中是否有足够的空旷可以敞开呢？
雨，继续下着；音乐，继续响着；喷泉，继续舞着；我，继续向前。我们沿各自世界线走着，不在一个时间、空间上以占据表达自己的存在，也无法做到这一点。每个事件演绎的舞台尽是虚空，我们被自己的演出给遮住，看不清而已，妄将舞台、主体及缘分共同构成的一个个事件当作实有，从而看不见空旷，看不见孤独的虚空舞台散发出的空旷。
3、勤拭
慧能的偈子曾让我相信雨天江边的栏杆不用擦拭吧！而眼前的一幕却正好相反：一个清洁工戴着帽子、披着雨衣、左手提着一个水桶，右手拿着一块抹布一步一步走过来，一边走一边擦着栏杆。擦了马上又有雨水淋上去，他头也不回，往前、往前。
“雨天也要擦吗？”我问出废话。
“要擦。没雨要擦，有雨也要擦；晴天有晴天的脏污，雨天有雨天的脏污。”他不紧不慢回答着，又像是在自言自语：“有雨冲得掉的脏污，也有雨冲不掉的脏污，再大的雨也不能代替我们的双手啊！？”
我还想以“本来就干净”来聊一下，转而一想：慧能的本来是慧能的本来，我这个愚痴怎能躲雨于言辞、躲于一场雨的偶然呢？我们机械地借于“慧能的本来”并想躲懒，恐怕虽慧能也难帮你拭净吧！换句话说：有慧能能帮你拂拭的尘埃，也有慧能不能帮你拂拭的尘埃，慧能也不能代替我们的自己啊！
4、其它
茫茫雨中，“遇见”被注释为因果事件。这样的必然一下子将数据分析上的小概率事件无限放大，也就说再小的可能性也不能阻止我在一场雨中的漫步。
每次走在路上，一场雨可以给予我的不同体验、不同感悟，让我感受到身上隐藏的秘，它指引着我始终朝向一个方向。迷失时，总会在雨中得到一个包含“雨”的提词，于是前进的路上输出导航结果，将我从因果性结构暗处解救出来。
注：2016.5.14
