身份的悬疑
【一】
李白雄心勃勃，梦想成为周公那样横亘古今的伟大政治家，为此还给自己的儿子取名“伯禽”。周朝鲁国之第一任国君就叫伯禽，正是周公的长子。同李白齐名的杜甫，也一心想加入李唐王朝的好干部队伍，可惜久未承命，于是就把自己下放到基层数十年，自带干粮自行锻炼。这两位诗哥，无论历经几起几落，百忙之中都不忘抽空写诗，端的是悲己忧人。与此形成反照的是，李煜披上皇帝的马甲，作词技术却终于达到了有病呻吟的感人境界，一举填补国内空白，遂被评选为诗词界先驱劳模。另一个皇帝赵十一哥登极之后，则明显更有资源去玩古董、练字体，结果就玩出了一代艺术怪杰。
再看北宋晏殊同学，这位肥极人臣的宰相，其作品乃是一个太平高官的情绪化闷骚。须知无可奈何花落去，只因寂寞痒难销。还有辛弃疾大侠，南宋最内伤的武林高手，其作品分明是一个落魄英雄的社会性牢骚。纵把栏干擦遍，无人会，爬楼意。结果，两位骚年的这些骚作，在后世读者的遥望中都异途同归地蜕化为[宋词]，也就是[文学]。历史的假面常常似是而非：擅长写诗的，却拼命想玩政治，欲立不世之奇功。身处庙堂的，却在月下泛渔舟，叹时间之盈亏圆缺。
昔人已矣，当历史的大手笔开始盘点我们这个世纪，海子可能会被解读为屈原式的殉道者，为诗歌为民族而自背十字架。顾城则可能会被标举为一个变态时代的精神病典型样本——砍人并自砍，这是多么熟悉的桥段——只是碰巧地，在此之余，他们还都会写诗。第三位诗人北岛，也是一个殉道者，其悲壮程度或许不如海子，但其持久度恐怕无人能敌。这说明死亡可以解决问题，但也只能解决一小撮问题。
在古龙大师的江湖里，两大高手决战紫禁之巅，西门吹雪曰：“此剑乃天下利器，剑锋三尺七寸，净重七斤十三两。”叶孤城亦曰：“此剑乃海外寒铁精英，吹毛断发，剑锋三尺见三，净重六斤四两。”老聃有言，兵者凶器也。人剑合一是极高的境界，但也是走钢丝的境界。出鞘则伤人，入鞘则伤己，着实难搞。所以，李白把宝剑当菜刀使：抽刀断水水更流，举怀销愁愁更愁。当餐具用：停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。当乐器玩：拔剑击前柱，悲歌难重论。
诗之宗师巨匠如杜甫，妙手摘星如李白，惨烈如海子，疯魔如顾城，都是诗中剑圣，而为诗所重创。——诗者，胸器也。乾坤日夜浮，一念误终身。
【二】
本文可能是关于[艺术]的，但很容易就会被认为暗涉[政治]。
前面这句话同样是一个陷阱。到底事关艺术亦或事关政治，关键是在[读者]。这就是测不准定律。但这也是测必准定律：因为，这世上的每个人都觉得自己最清楚自己是谁。所以，每个人都会读到一个属于自己的版本。有史以来的全部艺术品，一切造型，一切音符，一切文本，都不过是一面由心而生的镜子。
与其说这就是符号的魔法或艺术的奥密，不如说这只是人生的诡计。本来无一物，何从猜谜底。镜子里的那个人，真的就是你吗？
【三】
老婆见我在埋头码字装苦逼，探过来瞄了一眼说：“看不懂！” 我回道：“你不懂，还有很多人懂嘛。” 老婆答：“这句话大有歧义！”
本文乃如厕之余精炼而成，文锋一页三分纸，净字一千二百五十一。
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[ 本帖最后由 鬼谷空侯 于 2015-6-26 13:22 编辑 ]
最新回复
这么多人中李白还算沾点边，能以诗名而混到１哥１嫂面前爆肚成彩估计是前千古一人。
杜甫是闷骚，生前名声一般。李煜在位时水准不咋的，当然比乾隆好点（咦，鬼谷兄竟然没提这位高产作者？我刚在文言旧邦见到位更高产的仁兄)。赵兄连球技都超好，文武双全全面发展的高人，这是看走眼了。
新诗，就不要类比了吧？
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同样混论坛，有人是为了发帖，有人是为了把水搞脏。
同样是发帖，有人是为了表达观点，有人是为了领铜板。
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