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一堆用心的废话：评孙谦等所谓高级诗人作品“风格”
《告别》
作者：孙谦
你在祈祷时
总与自己作着告别
你总是看到
废墟跌入废墟
死亡跌入死亡
你听到新骨头和旧骨头
在相遇时互致问候
你总是看到
鲜血染黑白昼
而黑夜
流入更黑的深渊
就像这样白发人送黑发人
真主在虚无中创世
而当今世界
坠落在虚无的边缘
战车倾轧的城市
像瓷器般地一再破碎
祖国成为了一个永久敌意的国度
而你时时
在祈祷的语词中
与自己作着永久的告别[size=10.5pt]
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“你在祈祷时，总与自己作着告别”。第一句，只是非常机巧地强调了自己与他人的告别，实际上是暗诉了自己与自己的交待、安慰与决定。表面上深刻地转入了内心，但事实上却是一句废话。因为，客观上本身也是这么一回事。犹如“我在与他人作着告别”一样，只不过这里更加点出了隐含的事实。虽然点出了事实，但并没有增加事实的含量，也没有自己主观介入的奇特的意志与强度。[size=10.5pt]
“你总是看到，废墟跌入废墟，死亡跌入死亡，你听到新骨头和旧骨头，在相遇时互致问候”。同样是一句废话。因为，废墟的重叠，死亡的重叠，只是让人有深临其境的感觉，把人强行拉入了这种感觉之中。虽然有了客观的增加性，但并没有对这个死亡与废墟增予和递加更多的价值与意义。新骨头与旧骨头，如此一辙，仍然灌输的是对平常效果的增强，但并没有把这个平常效果给予更强的思想解读，或者拉入读者进入更深的自我深省与翻动。作者都写了两个自然段了，除了加强了平常的语意效果之外，就是把平庸的思想更赋予了这个事实而已。[size=10.5pt]
第一自然段，说告白。第二自然段，说残景。第三自然段，说惨景。第四自然段，作一般性利益得失的感叹。第五自然段，说自己的感受。虽然都是强化的作用，但对内容的思想性与自我的取舍，却是没有递进，也是麻木不仁的。对于这样的作品，你说有什么意义呢？难道文艺发了一通牢骚，就是为了强化那个事实，而不需要新的、深的、贯通的、圆满的、本点的解读？[size=10.5pt]
就像我们看到的蹩脚的战争片，只在一味地煊染仇杀的得失，从来没有想到过解读人生这什么会产生这样的矛盾？且不说解读得通与否的水平，看好的战争片就会以解读人性的问题而进行一样，这里的这样的文艺表达，实际上只在于对一个无头苍蝇的乱哄乱叫一样，没有深层次的勾连，只有自我的匍匐的利益。从而前者直逼迫人跳出内容之外，让自我站立于全篇重新立文，而后者却只需要按部就班，却做一个恭顺的利益敏感者。这就是我们的文艺？谁把文艺篡开成了这个样？谁有权利把文艺篡改成这样？[size=10.5pt]
就这么一个区区的、小小的、小招式的水平，却成了现代诗歌等文艺形式的领头羊，这个世界是不是不想把自己当一头比猪狗都要好点的东西了？[size=10.5pt]
阿门，饶恕这群东西吧，这群原本就看不惯人的东西！[size=10.5pt]
在这篇作品中，很显然的是，作者必须反思战争带来的原因，以及痛苦引申的人生意义。只有这样的事态的发生，才能令整个场景充满了本质。而怎么可能就浅尝辄止地把原意糊弄了一顿，添油加醋之外，就不能作为了？请问，你究竟在写表，还是在写里，没有里的表，还是活生生的表吗，有了里的表，必然是活生生的超事实上的作者的站立。[size=10.5pt]
这一点，你一定要闹醒活。[size=10.5pt]
上帝，给我跪下，为这些人来到世界上负责。[size=10.5pt]
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