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文艺高处望：质地
文艺的本质不是：意境、意象、情感、思想、感觉、音韵、情状等。
文艺的本质是：质地。
即，你在表述某一种内容的时候，是借这个内容撬动了怎样的自己。
可以这样相像一下这个世界。即：我们在面对整个世界的时候，是以怎样的勇气、力量、智慧和价值在面对世界的。这就是质地。
当我们把这个质地表现出来的时候，实际上是在借用世界，在从撬杆的尾部，反应出撬杆的柄部，具有怎样的力量、距离和方法。
所以，我们所谓表达的内容，就是通过内容的吸引、表达和输出，看你有多大的控制力的潜力的智慧的份量在控制它。
可以想见，当我们在表现我们所表现的美好、激烈、充分的思想情感的内容的时候，就是看我们有怎样的控制力，让这些美好、激烈、充分的思想情感被赋予了新的控制力下的变化。
实际上，文艺就是你的控制力如何让思想情感发生它对应的变化。
因此，我们的文艺绝不是表达思想情感，而是借表达思想情感来看我们的力量能令它们发生多大的扭曲变化。
从而呈现出一幅同样的思想情感在不同的人的能力的控制下，发生怎样的扭曲或塑造的星空变化图。
这，正是我们从事文艺，实现自我，好奇结果的一个了发点与结局。
但问题是，我们究竟能怎样让它产生出我们应有的状态。
这样，当我们的力量在控制内容的思想情感中的时候，更多的不是表现思想情感的是怎么样，而是看有什么潜在的力量在让这些个思想情感发生着它作用力下的那种奇效的变化。
如此，这种夹杂在思想情感中，而又在思想情感中看不见，却在思想情感中引起着最大的令内容的思想情感的发生着日月星变的巨图的力量的变动之手，却成了文艺最终目的的塑造的本质的地方。
它，通常我们可以叫质地。因为它起着一个控制文艺思想情感美态的最佳支配者，所以有了非常暗自实在的存在，就叫质地。
它是文艺的唯一始作佣者。
而我们常常忽视了它——质地，而把前面所提到的意境、情感等当着了文艺的美的。实际上就是回避了文艺对一般思想情感的再创造，而只是褪回到回忆起一般的思想情感的堕落状了。
自我强大的人，就追求质地。自我弱小的人，就追求一般的思想情感了。自我强大的人，塑造思想情感。自我弱小的人，煊染一般的思想情感。自我强大的人，借自己的思想情感，塑造这个之下一个怎样可能的自我。自我弱小的人，只是在炫耀、张贴、咂巴自己的一般性的思想情感是怎样的优越。
可以观察出，一个追求质地的人，总是让文艺成为一个连锁反应，而一个匍匐于一般情感思想的人，却总是四处装点着这个思想情感。
一个追求质地的人，总是让内容被自己玩得团团转，而自己却居于周围转的中心。一个追求一般思想情感的人，总是把思想情感往某一处形式的张贴榜上裱糊，生害怕中不了皇榜似的。
一个追求质地的人，最终借思想情感的万动而塑造了自己。一个追求一般思想情感的人，总是在塑造自己已有的思想情感。
总之说来，质地需要对思想情感的质量不断创新提高，一般思想情感只在于煊染或搪塞旧有的思想情感。
不管怎么样，那种不断创新思想情感的，境界本身就出来了。那种固执于业已的思想情感的人，缺乏做人的应有的境界。
可以说，质地让一个人实际升腾，一般思想情感的表达只能让一个人充满了原地升腾的麻醉。
这么说，质地的创作，总是让我们感觉到了表达之前的塑造的含意。一般思想情感的表达的创作，总是让我们感觉到了表达之后敷衍的含意。
因为没有质地，我们便只有追求一般的思想情感。因为有了质地，我们便超越了意境、意象、感念、思想、情感、情状等，而成为了形成它们的最初的元素。
可看，假文艺总是让我们看到形成的思想情感，真文艺总是暴露出鲜活的塑造思想情感的元素。
体现元素，即质地。体现思想情感，即泛泛之辈也。
这，就是天地不长眼睛只认事实的夺命诀窍的立柱，它统治了我们的无遮无拦的堕落。
一个在造血，一个在卖血。
都为的是真血。
狗可以牵过街了。
