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杨炼的诗出了什么问题：借评《无人称的雪之一》
无人称的雪（之一）
作者：杨炼
一场雪干燥 急促 模仿一个人的激情
兽性的昏暗白昼
雪用细小的爪子在树梢上行走
细小的骨骼
一场大火提炼的玻璃的骨骼
雪 总是停在
它依然刺耳的时候
关于死 死者又能回忆起什么
一具躯体中秘密洒满了银子
一千个孕妇在天上分娩
未经允许的寒冷孤儿
肉的淡红色梯子 通向小小的阁楼
存放尸首的 白色夜晚的阁楼
你不存在 因而你终年积雪
标题即显示雪的一种空大、纯粹、落寞、无意识，以显示作者对于雪的一种自我独立、自然、骄傲的寄托。
第一节，第一行，用雪的自然特点，作者赋予了更深的相左的物理意义的运用，以显示一个人不计较、勇敢、干脆、向往的精神激情。
第一节，第二行，再一次借用雪天的银昏的压抑、沉闷、决心和面对的感觉，来体现作者的向强的不屈服于个人独立失缺的精神意志。
第一节，第三行，借雪的物理拟态来细化自我对于事物不断上升与缠绵的现实景致，表达了决心，提高了精神，展示了存在。
第二节，第一行，把雪比喻成细小的骨骼，再一次印证了作者是要把内心中所有的事物都拧成力量，进而宣达在所有的世界中，进行一场自我独在的决斗。
第二节，第二行，又习惯性地用反向的物理意义，来提炼出对事物的极端融入，来体现自我的至高无上的独立决心。其实，这种反复借用物理的极端意义，往往只是表面的极端，而在于事物内部它无所谓极端。所以，作者更应该考虑自身运化的主线，而不是过于依托物质的物理的平面大小的意义来硬化自己的力量指标。由此可以看出，作者的心思过于“炼字”，实际上是把自己出卖给了物象的虚荣的言说，而不是自我隐含蕴积的力量的堆垒。所以，作者这样的表达，实际主要的自我独立的人格力量全部在这一言一句中淡放了，并没有中庸地垒积起来去到整个性的集体拥爆。作者的虚表、急功近利、自以为是、自命不凡、小有才华、人格招摇的个性，跃然纸上。
第三节，作者表达了自我立定精神层面的承受与抗击的效果，全面有了精神的准备，因而让自我的独立存在有了现场的意义。这里，作者又借用了此时无声胜有声的极端表面物理效果来映衬自己，使自己已经成为一个被表现的对象，自己也确实在全力以赴在表现自己，从而真正的个性在文本之外消失了，其曾经存在过的文本之外的个性已经被作者的自我舔舐给消弥了。
第四节，第一行，作者惯用物理极性又来体现自己从死抽生的意思，来体现自我的不屈而勇敢的斗志，并准备接受它的任何结果。思想上，逐渐走向个人独立成熟的不断被表现给别人看。我很难想象，一个要惯常把自己的内力破掉，妄图表现给别人嘉许，到底是为了什么？你想到得别人的认可，别人就会认可吗？相反，你不想别人的认可，而自顾做自己的事，别人认不认可不无关紧要，这样更不是立于不败之地吗？难道这样蕴力的表达，读者就看不出来吗？难道这样蕴力的表达，读者读懂了会更感奋吗？在读懂与读重之间，你到底选择了哪样？
第四节，第二行，“一具躯体中秘密洒满了银子”，就是用雪的内中晶莹，来代表作者的一片纯粹的战斗的赤子之心。由于作者用力于表现自己，所以当被表现的对象变成了直接的被表现的时候，它是失去了内力的，只有其形，而无其实。所以，作者这样只穷寇猛追、穷途末路的表面融意的炼字表达，实际已宣布最后的绽放的同时，也标志内在的破产。
第四节，从第三行到最后，又用一个“下雪”的物理极致意象，来代表作者的辛历坎坷、不倒意志、回顾往返、壮怀激烈，就显得十分可笑、并且软弱无力、黔驴技穷和鞭长莫及了。其原因，就是作者一开始不蕴积内在，勉强炫耀。纵有万端内力，也经不起这样浅削。
第五节，最后作者以抽空自我的方式，让自己呈现于文本之外一样，实际上只是呈现于他所表现的事物的状貌的意态之外，并没有存在于真正的文本之外。所以，可以见出，作者没有真正的文本的敏感，只有被表现的花花绿绿的世道人心的道世浮说的那一层老生常谈的浮夸境致。这就是作者的境界，也就是作者的作为，他在利用一切物理表面的极致，把自己推向极致的表面，从而自以为实现了最高表面的表现。可恰恰是，他刚好破了文艺的内蕴之本，而娼漫于自以为是的俗世犬求之中。
