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[size=10.5pt]借湘西刁民的《法会因由分第一》以救文艺众生[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]《法会因由分第一》
[size=10.5pt]作者：湘西刁民[size=10.5pt]
[size=10.5pt]江湖艺人的管歌弦舞在街头表演，
[size=10.5pt]捉襟见肘的乐师、鼓手们孜孜不倦，
[size=10.5pt]披头散发、衣不蔽体的少女扭腰摆臀，
[size=10.5pt]小市民、摊贩、乞丐和光屁股儿童层层围观[size=10.5pt]......
[size=10.5pt]手持土钵的悉达多从熙熙攘攘的市井走过，
[size=10.5pt]一勺一把地乞讨着维持生命的必需元素，
[size=10.5pt]施主们多数漫不经心，出于习惯施舍，
[size=10.5pt]却随着时光的流逝对这个僧人莫名地尊敬。
[size=10.5pt]端着五花八门的杂粮缓缓地穿过菩提树荫，
[size=10.5pt]他把一块肉从钵子里拣出，叹了一口气，
[size=10.5pt]然后扔给脚边撒欢新近收留的顽皮小狗。
[size=10.5pt]他端坐着吃完了化缘而来的各色食物，
[size=10.5pt]将出门才穿的百衲衣挂起，收好钵子，
[size=10.5pt]洗净了赤足，然后在座上盘膝入定[size=10.5pt]......
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[size=10.5pt] 全诗以整体的归整作为表现的出发点，使之不是顺着思绪的自然流去反应，让表现流于表面，让内含沉蔽其中，让自我缺乏的发散的基础。而作者于此，十分老到，也说明作者对心理需求的文艺表现已经经历了漫长的时间浸润，所以有此惯性。[size=10.5pt]
[size=10.5pt] 其中，每一句，都是从整体布局的结构中抽出，都代表了当事的位置的特定需要，从语序、从语调、从语言，都充分代表了作者从整体安排局部活性到位的标志。这里面的用词，也特别讲究，如何用好每一个词，如何选择某一个词汇，哪怕是同义词在特定的地位也有着千差万别。而对于这种谨慎，和内在的整体构架的安排来说，都显示了作者确实已经找到了一种内在表现的特定气场。[size=10.5pt]
[size=10.5pt] 于是，第一段表现了整个场景的特定关系，似在诉说那缠绵不堪的岁月，是怎样罗织人间。第二段，那个穿针引线的主要思想路线的人物出场了，他必然带动整个岁月的场景与他结合，并构织出一幅不自由主的、自我寻找的、散漫不羁的场景行为。第三段，在特定思想人物的场景构织完后，主人翁就要作出的思想行动就自然引出了，而流然落拓的是他的不经意、练达与沈重，是他对于整个场景的无奈、思考与自在。最后一段，主人翁的行为进入了精神升华的角度，因为作者之所以表现这些，之所以有这些表现人价值，之所以能够表现什么，就是因为最后这一点了，前面从最基本的层层铺垫，这里终于要说话了。当然，此时主人翁的表现，即代表了作者主思路的精神髓脉的表现，即作者需要通过这个主人翁所要妄想说的话了，作者是通过一个鲜活的人在自然场景中自然表达的全体的精神意志。这时，主人翁收纳万物，包括食物、世俗的反应以及自我心理的反应，一并收起，存放于思虑中，然后消化、消化、消化……。对于这样一种看穿万物又拥有万物的精神情怀的具体履行，代表了作者寄予主人翁说的这种安然清怀的放羁爆狂。[size=10.5pt]
[size=10.5pt] 作者很好的表述了这一思想，场景式的，而且是声色俱位，可谓生动别也。[size=10.5pt]
[size=10.5pt] 这个但是，就是作者在反观表露这一庞大的思想体系的时候，并没有过多的自我体验、消化与吸纳，从而把一个万载一样的世界，经过黑洞消化之后，又白洞于天外之外。就是因为作者过于膜拜这种精神与向好，或者更好听地说，是作者习惯于在常见的生活中去选择与不选择什么中，作行为的终结，而没有超越于事物的绵绵不断中，去安然自然之好。这，就是去对象化的习好没有建立，就是没有去对象化的习惯，就是没有形成得起去对象化。也就是说，作者的生活习惯中，没有把任何事物归纳于自身最终所得这一点来，可以很显明地看出。这样，作者在此就主要是针对自己偏好的一种精神体系而进行的行动式的著述。记住，他的这种表达，已经不是一种写作，而是一种借写作的自我言定的行动了。可算是作者的宗教或精神化的祭慰性反应。作者已具有上品的方向。[size=10.5pt]
[size=10.5pt] 继续但是。由于作者不能够把任何思想都丢之脑后而独建自我的勇气、力量与建构，所以完全沉湎于这种自己崇拜的思想体系或他所认谓的某一种情状之中，缺失了自我独立煊染、由外而内的点化、打包与继起，难以实现带着体系奔跑的能力。也就缺乏那种“带着体系奔跑”的雄健、奇特与重构。[size=10.5pt]
[size=10.5pt] 所以，真正的文艺，一是避免直言道事，二是仅有鲜活的场景建构也不是不行的，三是要具有把前面这些都小化、夹缝化、暗然化，而后以重建的文外奔跑的体系的气味、场景、状态示人，才能够真正实现文艺的理所当然的自我命数。[size=10.5pt]
[size=10.5pt] 挽救众物。[size=10.5pt]
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