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“娱乐为王”时代悄然降临

木虫 发表于: 2008-8-31 07:19 来源: 今天

“娱乐为王”时代悄然降临

                      作者:木虫

         我们不得不承认这样一个现实,随着北京“欢乐谷”的火暴营运和“鸟巢”“水立方”在“奥运会”后,用途的改变,标志着中国,一个大娱乐时代的悄然降临。全民娱乐,娱乐至死,娱乐至上已经形成一种不可阻挡的时尚。他引导着我们,引导着时代,向幸福的终极前进。

       一、“娱乐为王”的时代特征

      “娱乐为王”能够成为一种“时代”,其特征主要有三个:一是娱乐产业化。娱乐形成一种产业,甚至是一种龙头产业。这种产业化既有大规模的国有企业,也有股份制企业,还有个人小作坊式的企业。这些大大小小的企业,星罗棋布,形成一个“网”。他们有的愉悦你的心,有的愉悦你的身,令你快乐无比。在你快乐的同时,他们个个腰缠万贯,收获颇丰!二是娱乐巨头的出现。赵本山、黄宏、张艺谋、刘晓庆、姚明、刘翔、刘德华、李咏、于丹、芙蓉姐姐、韩寒,等等等等。这些娱乐“巨无霸”,可谓光芒四射,耀眼无比。他们遮蔽了文化,甚至遮蔽了政治,好象世界是他们的。三是娱乐无孔不入。影视娱乐你的视觉,快餐文化娱乐你的脑袋、音乐娱乐你的耳朵,按摩娱乐你的身体,酒宴娱乐你的食欲,小姐二奶娱乐你的性,赌博股市娱乐你的欲望,旅游娱乐你的行动!圈子你可以站山为王、论坛你可以胡言乱语!社区你可以兽性大发。只有你想不到的,没有娱乐业做不到的。只要你有钱,娱乐死你!你没大钱,有小钱也可!没有小钱,借点也行!

       二、“娱乐为王”的社会基础

     “娱乐为王”必须有相对应的社会基础。一是经济上突飞猛进。只有经济在较短时间内,得到较快的发展,人们相对富裕了,一部分人有大钱了,而且那钱来的还比较容易,才有可能实现大娱乐时代。也就是说,一夜之间有钱了,但没有思想,钱怎么花啊?娱乐呗!二是政治上相对宽松。人们说点什么,只要不太出格,就没问题。言论有相对的自由,但又不能太随便。太深了不行,那就浅一点,有的话,不方便说,那就捡方便的说。娱乐正好就是取其中!咱有钱了,就玩,那没什么风险,又高兴,何乐而不为!三是思想上崇尚自我。英雄主义淡漠。使命感、责任感、道德感、社会感、公共主义相对以往来看,流失较大。个人主义相对浓厚。没有思想大师。社会或个体对英雄不再是崇拜、归依,而是赞叹、欣赏。换一句话说,就是英雄由神变为自己喜欢的手里的一束鲜花、一枚扣子!人们更注意自我的解放、快乐。

       三、“娱乐为王”对社会和未来的影响

      “娱乐为王”是时代的进步,是人类的一次集体皈依,是人生目的的一次清醒,是大“和谐”的结果,是经济发展的结果。一切的一,最终是以娱乐为结局。中国,“娱乐为王”的时代来太猛烈了!以致许多人来不及思考,来不及从思想上接受(从身心上早已经接受了)。那么,为什么中国“娱乐为王”时代,来得如此猛烈呢?这有他的历史和世界原因。这也是中国特有的,不以人的意志为转移的。(本文不赘述)“娱乐为王”对现在和未来的影响主要体现在以下几个方面:一、娱乐替代文化。文化被娱乐收复。文化大师、思想大师不再出现。二、个体主义全面膨胀。通过各种各样的娱乐,人的身体、思想、精神、道德观念、是非界限、发生全面变化。最终演化为,个体主义膨胀。三是引发社会变革。“娱乐为王”对文化和思想的替代,其实是对现有文化的天然抵触、不自觉抵触。最终由身体娱乐到精神娱乐到思想娱乐。由懒散的思想突变为积极的思想,引发社会变革
       谁也没有想到的是:当前的“娱乐为王”竟然就是变种的“文艺复兴”!就像水的流动,要从这里通过!
                                                                                                                2008.8.30.

[ 本帖最后由 木虫 于 2008-9-1 06:29 编辑 ]

最新回复

十三不靠 at 2008-8-31 08:35:18
(……)

[ 本帖最后由 十三不靠 于 2008-9-3 07:06 编辑 ]
木虫 at 2008-8-31 10:56:31
你的诗歌写得很好!体现了娱乐的深度!
海客 at 2008-8-31 23:13:56
“娱乐为王”时代早已降临了





海客 at 2008-8-31 23:32:41
只要不大一统不管得太死,人们能够自主选择  
想娱乐和不想娱乐都自由  就是好世界
唐晓渡 at 2008-9-01 00:58:32
概括尚简洁,结论大荒谬。且不说“娱乐为王”是否就是“懒散的思想”,难道“懒散的思想”会经由娱乐自动“突变成积极的思想”,并“引发社会变革”吗?这种想法本身,也是一种娱乐或自我娱乐吧?
木虫 at 2008-9-01 11:49:52
海客兄:你说的对!我只是发现了他!并告诉大家!
张伟良 at 2008-9-01 17:08:23
金陵粉黛 哈哈哈
木虫 at 2008-9-01 20:43:53
在娱乐中接受了进步思想!
这是许多人没想到的啊!
海客 at 2008-9-01 23:02:40
难道“懒散的思想”会经由娱乐自动“突变成积极的思想”,并“引发社会变革”吗?

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不可能!  要看将来主流文化的如何整合了
张伟良 at 2008-9-02 07:18:05
在拍一部乱世佳人。哈哈
木虫 at 2008-9-02 08:26:05
哪里还有主流文化啊??
江涛 at 2008-9-02 08:49:24
我想,木虫兄说的“娱乐为王”类似于巴赫金(Mikhail M.Bakhtin,1895-1975)的“戏仿”说。
他在他的批评理论中提出了“戏仿”的破坏性,他认为作为对日常生活,即非狂欢节生活的戏仿,是作为“颠倒的世界”而建立的一种有力的自我反思、自我批评的工具,戏仿是一种能催生新的意义的文学形式。
其实,在很多作品中都能看到“戏仿”的影子,只要读者有心。
当代诗歌,缺的很可能不是作者,也不是指鹿为马,翻云覆雨的评论者,而是具有文学素养的有耐心的读者。

[ 本帖最后由 江涛 于 2008-9-2 08:52 编辑 ]
木虫 at 2008-9-02 09:29:02

QUOTE:

原帖由 江涛 于 2008-9-2 08:49 发表 我想,木虫兄说的“娱乐为王”类似于巴赫金(Mikhail M.Bakhtin,1895-1975)的“戏仿”说。他在他的批评理论中提出了“戏仿”的破坏性,他认为作为对日常生活,即非狂欢节生活的戏仿,是作为“颠倒的世界”而建立的一种有力的自 ...
江兄: 知木虫者!


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