1.昨天写的那些诗,是我长期不写诗的结果.看来我以前觉得长期不写可以得到积聚并且爆发为很好这是个错误的看法,长期不写只会导致不会写.
2.有些人说写的好做作,或者直接由这几首诗判定我根本不是写诗的料,是在用写诗混饭吃.却是我没意料到并且不能认同的,实际上我写的时候确实是力不从心,并且我早已经没有以前那么热衷写出的好坏了.
3.韩东做出了一些说明,部分我同意,意思是说我以后评论不要和他没关系,只是贴自己的文章诗歌,另一个意思是说我恶语伤人,另一个意思我不能同意,实际上恶语伤人的是别人,我是被伤害者.但这也无所谓了.
4.今天依旧去西单读海德格尔<现象学的基本问题>,对海氏著作我已很上手,前期后期读起来都没什么难度,几乎是读过一遍就直接领会.这本现象学的基本问题可以看做是对<存在与时间>简单明了的补充,并且首提重要的存在论差异.
5.后一部分时间我翻阅了结构主义者施特劳斯的神话学,他最使我感到意外的是一再强调自己是结构主义者,这其实是他那个时代的哲学家都不会承认的,比如海德格尔不承认自己是存在主义者,福可不承认自己是结构主义者,那个时代的传统是反对给自己贴标签.至于他的书以至结构主义的著作我上手的都很快.
6.对于哲学的兴趣我也逐渐减退,但对一些激进的年轻哲学家如马尔库塞,以及古典的谢林,费尔巴哈我还是饶有兴趣的.至于新近的德里达德了滋我也有得我心之感,他们对他人领域的开阔,以及探讨方法的花式都给我新奇感与希望感,在某种程度上我可以理解他们,毕竟在年代上相去不远.
7.对于哲学的兴趣我已经从探询真理转移到探询真理方法的多变性上,从内容转移到形式.
8.对于不曾上手的胡塞尔现象学,也稍微的触及皮毛.
9.很多时间我其实更愿意看看,路边养殖的比较鲜艳多姿的花朵.
10.对于当代中国大的学者我略微的翻阅了一下,统一的写的庸常,缺乏才气,调侃的毫无幽默感,没有智慧,缺乏洞识,但他们的哲学基础比较好,可以学习补充一下我的不足.
11.总之重要的不是哲学而是人生,善意的对待生活和他人才是最重要的.
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我其实一直有精神方面的困扰,以前对于我来说读哲学书就如同残疾人跑步,但是这两年病逐渐好转,能看一些书了.
不过我也是有所保守的,尽量把身体放在第一位,头疼的时候就不读了.
胡塞尔现象学我刚有所了解,本来能更深入一些,但因为身体原因就崭且中断一到两个月.
另外海德格尔绝对不是存在主义者.
顺便收回我对哲学已没有兴趣的说法,其实那只是因为我涉猎太少,学识浅陋,思想狭隘的原因.
我觉得对于哲学我刚看到门.
谢谢朋友们的意见,你们说的对,对现象学确实应该从胡塞尔入手.
这段已经感受到胡塞尔的魅力了,而且按照海德格尔等有识见的人的看法,萨特很有可能是伪学问,欺世盗名.