李银河《近读哈耶克》

近读哈耶克。对着封面上那个又智慧又慈祥的老头，不免多看几眼——过去从来没有在哪里见过他的照片，虽然他的名字从80年代就一直如雷贯耳。

他的所有思想都是站在自由主义立场与社会主义辩论。他分析为什么西方大多数知识分子都倾向社会主义，不向着自由主义。因为自由主义是维护西方现存制度（市场经济和个人自由）的，而社会主义是给现存制度挑毛病的。在西方，社会主义者是英雄，自由主义者被看成是胆小鬼、平庸之辈。此外，他们的社会已经有自由了，有市场经济了，所以人们不在意了：“在美国这样的国家，自由的理想对今天的年轻人已没有多少真正的感召力了。”

我们这里的情况恰恰相反：我们刚刚从计划经济的噩梦中醒来，市场经济给中国带来连续多年10%的经济增长率和极大的繁荣。这也是在当代中国自由主义正方兴未艾的原因吧。正如哈耶克所说：“对于从来不知自由社会为何物的年轻人来说，建设这样一个社会的任务，却能够像过去100年出现的任何社会主义方案一样令人兴奋和着迷。”在我们这里，大多数知识分子都倾向自由主义，而不是社会主义，只有新左派除外。但是大家对他们的感觉是呆错了国家——他们在西方才是英雄，在中国是胆小鬼。在当代中国，自由主义者才是英雄，社会主义者倒是胆小鬼。敢于抛弃计划经济、敢说“不管黑猫白猫抓住老鼠就是好猫”的邓小平才是英雄，敢于讲民主和自由的才是英雄。敢于批评资本主义的不是英雄。

以计划经济为基础的社会主义已经被中国人抛弃，哈耶克终身为之辩护的市场经济和自由企业制度已经在中国占据了主导地位。假定黑猫是社会主义，白猫是资本主义，我们已经搁置了这两个标签，只看谁能抓到老鼠。现在白猫抓到了老鼠，国家发展起来了，这就行了，用不着再骂白猫，也用不着给它起名叫“社会主义白猫”或者“有中国特色的白猫”。邓小平在当初那么大的压力下有搁置社资争论的勇气和政治智慧，我们难道就没有正视社会事实、为白猫正名的勇气？老毛已经死了，压力应该没有了，我们为什么还不敢实话实说呢？

与计划经济配套的是极权政治，与市场经济配套的是自由主义和民主政治制度。市场经济已经有了，民主和自由还会远吗？

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