气以载诗
黑天 发表于: 2008-5-18 07:49 来源: 今天
昌黎论文曰：“气，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小毕浮，气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”（《韩昌黎文集.答李翊书》）
这里的“气”，应作广义解，而不仅仅是“思想内容”。
所谓“气”者，乃道之气也。得道之气者，乃能与道相通，乃能作体道悟道之诗篇。如渊明之“结庐在人境”，六祖之“菩提本无树”。
所谓“气”者，乃浩然之气也。得浩然之气者，乃能以国家天下为己任，乃能作忧国忧民之诗篇。如屈原之《离骚》，耶利米之《哀歌》。
所谓“气”者，乃自然之气也。得自然之气者，乃能以自然之眼，观自然之物，乃能作欣赏自然赞美自然之诗篇。如王维之山水诗，中世纪之田园牧歌。
所谓“气”者，乃情绪之气也。喜有喜气，怒有怒气，忧愁有忧愁气，中正平和有中正平和气；发而为诗，则有欢乐之诗，愤怒之诗，忧愁之诗，中正平和之诗。此类例子，不胜枚举也。
总之，诗以气为主，气盛方能赋诗，乃放诸四海而皆准之真理也。
然则如何方能“气盛”，唯有一字：“养”。养之成熟，气自然盛也。
故诗人之头等大事，乃在于养气；其次，才是锤炼文字也。
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哈哈 看来我《滚自由的蛋》不应该献给他 ， 谁知道他真的自由地不来，，，，
[ 本帖最后由 海客 于 2008-6-27 11:24 编辑 ]
[ 本帖最后由 千山雪 于 2008-6-27 10:58 编辑 ]