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[size=10.5pt]问：禅意诗与意象诗如何区别？[size=10.5pt]
[size=10.5pt]答：禅意诗当然是先要有禅意，也就是禅味禅趣。这个禅味禅趣，似乎还是有点含糊，令人不知所以。其实也就是一个观照角度的问题。这个首先你要知道禅，知道何者为禅？然后用禅者的目光观照事物，当你观照的事物化而为诗时，便是所谓的禅诗了。而这禅诗又是合乎现代诗的形式和表现方法，也就便是现代禅诗了。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]而意象诗则是源于英美的一个现代派诗歌流派，主张主题和形式取材于现代生活[size=10.5pt], [size=10.5pt]注重心象的表现和抒写。所谓意象，词典上的解释是客观形象与主观心灵融合成的带有某种意蕴与情调的东西。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]由此可以看出二者的根本不同。现代禅诗在写作时要求包含意象诗的现代写作手法技巧在里面，而意象诗则不能含裹现代禅诗的一些基本特征和理趣。
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[size=10.5pt]问：现代禅诗和冰心体的区别何在？[size=10.5pt]
[size=10.5pt]答：大概对于中国新诗稍有了解的人都会知道，冰心的诗歌语言清新易懂。以她的《繁星》为代表的小诗，曾在很长时间里成为年轻写作者模仿的样本。但这种诗体却不是冰心所创的，而是她仿印度诗人泰戈尔的。当然，我不知道她是读的翻译体还是英文原版的泰氏作品。不过，冰心的最大贡献在于她的诗歌语言。她没有像[size=10.5pt]20[size=10.5pt]世纪初的大多中国文人如鲁迅等那样，文白夹杂，生硬拗口，而是将日常口语与翻译体的欧美文体相糅合，形成了很清新的一种语言风格。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]现代禅诗在语言风格上，还没有成型的定例。但在我的写作中，是基本采用的冰心那样的语言态度的。不故意用拗口华丽的词语，不用必须加注才能明白的典故。尽量用生活语言来表达和揭示事物的本来面目。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]应该说，现代禅诗和冰心体，无论形式上还是语言上，都没有什么必要进行区别。我的主张是汲取冰心体的风格到现代禅诗中来。
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[size=10.5pt]问：如果定义现代禅诗？[size=10.5pt]
[size=10.5pt]答：现代禅诗就是用现代的诗歌形式和手法，来传达古老而新鲜的中国禅的思想和意趣。[size=10.5pt]
[size=10.5pt]在此我不再重复曾经说过的话了。可以看看我随笔里面的“现代禅诗一瞥”和“新禅诗和现代禅诗”等部分，基本都已经说到了。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]2008-4-18[size=10.5pt]，上海西渡[size=10.5pt]
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