诗的身、心、灵
（在美国达拉斯浸信会大学的演讲稿）
阿吾／戴大魏
一、人的身、心、灵
１－１、人的身体：即人的肉体，从常识上看，包括头部、躯体、内脏、四肢等；从医学上看，包括循环系统、消化系统、呼吸系统、运动系统、内分泌系统、生殖系统、免疫系统、神经系统等。
１－２、人的心理：即人的心理和智慧，包括感觉、情感、理智、意志等。
１－３、人的灵魂：即人直接与神沟通的形而上领域，一个人活着的时候灵魂住在他身体里面，并影响他的心理。《圣经》“创世纪”第二章第七节写到：“耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”
二、诗的身、心、灵
２－１、诗的身体：就是一首诗的语言、文字，以及这些语言文字常用的形、音、义。
２－２、诗的心理：就是一个人读一首诗的心理活动，包括语感、情感、理智、意志的流动。
２－３、诗的灵魂：就是一首诗整体指向的境界，一个人读它时通达他的灵魂的那种震撼。
三、一首诗：《向黑暗扔一块石头》
３－１、《向黑暗扔一块石头》的身体，请读：
向黑暗扔一块石头
我的双眼没有得到回应
只听见石头飞行的声音
以我目前的处境
石头最可能碰着一栋建筑
不是墙就是门或窗
也很可能碰着一个行人
他或她身体的任何部位
也很可能碰着一辆车
轿车、客车或救护车
很少的可能是碰着一棵树
夹竹桃或者法国梧桐
不可能碰着一江秋水
江上的鱼船或江岸的赤壁
不可能碰着一望无际的田野
金黄的稻谷或雪白的棉花
不可能碰着一只飞鸟
乌鸦或者喜鹊
它们本应是石头的归宿
今天变成了城市的命运
向黑暗扔一块石头
和向光明扔一块石头
效果竟然完全一样
我站在黑暗中
剩下石头奇怪的响声
２００７年９月１８日记于湖北赤壁
３－２、《向黑暗扔一块石头》的心理，我分别来看自己重读这首诗的种种心理活动。
（１）语感。所谓语感，就是一段文字或话语在语音、节奏、旋律、语气、词性等方面给人的总体感受。一首好诗，可以不押韵、不遵守格律，但它一定会具备诗所要求的特有语感。这首诗在汉语里的语感是流畅中屡有滞阻。翻译成英语之后的语感，请各位自己体会。
（２）情感。我重读这首诗，在激情中感觉到诙谐，又在诙谐中感觉到沉重。各位读英语版的情感体验如何呢？
（３）理智。我重读这首诗，我的理智活动主要是：诗人生活在大厦林立、车水马龙的城市中心，扔出一块石头，除了打着建筑、车辆和行人之外，打不着植物、动物、河流、山川、田野，而后者是诗人曾经生活过的美丽的大自然。
（４）意志。所谓意志是一个人自觉地确定目的，支配行动、克服困难，实现目的的心理过程，它是人的情感和理智活动综合后的升华。我重读这首诗的意志活动是，我一定要冲破城市对我的重重诱惑与包围，放弃身外之物，回到养育我的自然之中，回到我们原始的家园。我还需要克服内部、外部的困难，我还没有实现目标。我还在路上。
３－３、《向黑暗扔一块石头》的灵魂，就是这首诗整体指向的境界。在中国古典的诗歌理论中，境界是一首诗的“象外之象、意外之意”。重读这首诗，我看到向黑暗扔出去的一块石头，从城市的一栋建筑弹向另一栋建筑，从一个行人弹向另一个行人，从一辆车弹向另一辆车；我回想起童年时代的故乡，蓝天白云下长江浩荡东流，一群孩子在江边玩耍，河谷两岸的山上长满各种树木，千姿百态的鲜花盛开，叫不出名字的众鸟飞远再飞回。
四、诗是神启
４－１、诗是神对人的启示。
一首好诗，必整体指向一个好的境界。这个境界是诗的灵魂，诗的灵魂是人的灵魂的显现，人的灵魂的显现是一个人与神的一次对话。好诗，一定是神启，只能是神启。一个好诗人的使命就是生活并等候神的启示。
４－２、《向黑暗扔一块石头》的写作经历。
２００７年秋天我回中国，在广州，某晚与朋友相聚后独自回住的酒店。深夜的广州灯火辉煌，我突然闭上眼睛突发奇想：向黑暗扔一块石头，结果将会怎样？这首诗前十句从天而降我的心里，我还觉得不过瘾，因为我真的想向黑暗扔一块石头，但法律不允许。第二天我来到湖北赤壁市游览古战场，这里有开阔的长江水面和田野，田野有稻谷和棉花，我终于毫无顾忌地扔出了石头，而且不止一块，这首诗的后十五句也从天而降。当晚我记下了全诗。
有趣的是，在中国，我认识的诗人，无论他们是否有明确的信仰，他们都相信灵魂的存在，他们都看重创作的灵感。
４－３、通向真理的道路。
自十九世纪末以来，有一种观点越来越流行，那就是认为科学是通向真理的唯一道路。其实，诗歌、文学、艺术也是通向真理的道路；信仰也是通向真理的道路。
无论科学、诗、信仰，要通向真理都需要神的带领。耶稣说：“我就是道路、真理、生命。”（《圣经》新约约翰福音第十四章第六节）
２００８年３月，美国得州
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一首好诗，必整体指向一个好的境界。这个境界是诗的灵魂，诗的灵魂是人的灵魂的显现，人的灵魂的显现是一个人与神的一次对话。好诗，一定是神启，只能是神启。一个好诗人的使命就是生活并等候神的启示。
他们都相信灵魂的存在？也许是因为他们不得不让自己相信，人本来就被虚无包围着（也是说你对世界知道多少？你确信吗？），再不找点自以为可靠的东西抓着，就会失衡的。
给安老头的诗改个标题吧。
《文化大革命》（美国保罗·安格尔）
我的手拾起了一块石头片。
人听见一个声音在喊：
“不要惹我，
我是到这里来躲一躲。”
对马克思主义的坚定信仰。
在今天，说这样的话可能会让大家感觉小儿科。
但这就是我的信仰，忠实的信仰。
读了阿吾老师的这片演讲稿，我倍受启发和鼓舞。
我似乎略为懂得了些诗的身、心、灵。
不过，还有待进一步的学习和探索。
谢谢阿吾老师！问好。