- 杨柳,你看这些零碎的东西发在这里可以吗?
我们,终将是受检阅的一群
●1、凭我有限的书写，关于诗歌，我无法说清。也许是因为，在一种说不清之中，我们才隐约察觉到了它无法言说的妙处。自母亲那里淘得河水，自父亲那里取来枝丫，我们作为树的姿态，生根，抽枝，打杈，再抽枝。在这些有限的时空里，被诗歌选中，并毫无因由的顺从了它，这便是机缘。●2、外界嘈杂，心需要安放。我们的肉身是忙碌的，可灵魂未必与它如影随形，我们把它叫做“出窍”的时刻，其实灵魂已开始与诗歌为伍了。生活是庸常的，我们却在诗歌里完成一次次出逃。从爱到恨，从肉体到精神。生活用一道道的墙或栅栏将我们围追堵截，我们却在诗歌里找到了出口。“山有小口，仿佛若有光”，它或许逼仄，离“土地平旷，屋舍俨然”还很远，好在我们做好了摸索中前行的准备。
●3、大自然是有序的。春暖花开、绿荫匝地、秋水艳阳、风声鹤唳也许都是生命常态，有呼必有吸。可诗歌是什么呢？我所谓的写诗，只是把硌痛自己的砂从鞋子里慢慢移除的过程，所以痛并快乐着。
●4、词语的飞奔是一种状态，而缓慢的流程离散也是一种状态。诗歌达到的境界，是一个诗人诗技和综合水平是否成熟的标志。浅层次的诗歌只是注重语意和快感，而一首诗歌气息和底蕴的控制与张显，则需要多方面的素养。与经历、教养有关，与思想境界和思想深度有关，不只是学识。
●5、思想的高度决定文字的高度。面对世界万物，或许每个诗人都有自己的标尺，而优秀的诗人是以自己的良知来关照这个世界，并自觉地抵制诱惑的。●6、从某种意义上来说，诗人都是理想主义者。一个理想主义者的哀痛，往往是由这个世界的创伤派生出来的衍生物。屈原放逐而《离骚》赋，文天祥被捕而正气留，国家危难之时，世态每况愈下之际。
●7、关于想象和幻想。多层的语义空间，多重的语境空间，其实是个景深问题；类似于园林的花草树木、人物以及不同空间不同纬度的错落安置问题。高明的摄影师绝不会只选取色彩和层次单一的景致。
●8、诗歌是有色彩的，红与白有时不是它的两极。黑与白也不是。
●9、关于曼陀螺，当你看到它在旋转时，其实已经慢下来。它真正飞扬的状态你看上去却是静止的。大音稀声，诗歌也是。
●10、能感动自己的诗歌，未必能触动别人。因为你未必把你内心的流量以恰当的手段传递给别人，中间隔着的，是语言的表现形式，以及阅读主体的阅历等等。淡如白水或酽如浓茶，或酸或甜或苦或辣都将决定于你自己的价值取向。●11、一个诗人精神层面的延伸，可能就是他自觉不自觉的与自己行为进行比照的结果。成熟稳健的诗歌，除去因思想的成熟稳健，还可能来源于一种强大意念的隐形调控，是一种来自于潜意识里的微调。
●12、最后我说：我们没说完的还有很多，还是交给时间去说吧，因为我们终将是受检阅的一群。我们把分行的文字交给这个世界，后人再从时间和空间里拣拾或过滤掉我们。
2007年8月8日整理
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