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《三角形思想》

杨典 发表于: 2009-10-11 16:58 来源: 今天


《三角形思想》




    三角形的真相是什么?这个伟大的图像,究竟可以比喻为是高耸入云的巴别塔、舍利子还是大粪堆?是金字塔、乳房还是男根?《几何原本》没有说过。或许还是那两句老话——道在屎溺。佛法在干屎橛。可我至今仍然迷惑。所谓造物无善恶,所谓天行有常。地球上有太多苦难,却只有零星几个真假救世主,而且还经常被打倒,被瓦解,被抛弃。大的灾害、战争与毁灭就不说了,光是每个人身上的情感,一旦你陷入困境,就都会觉得如入万劫地狱,谁也救不了你。而心与情就是世界。所以犹太格言也说:杀一人,即杀全世界。你还有什么可狂的?我们这个世界并不都那么可爱,太多丑陋、龌龊与卑贱熏陶着我们的生命,当然也包括我自己。我认为我过去的生活与性格中有80%的地方应该被消灭,它们都属于垃圾。羊头狗肉、欺瞒诡诈、狡兔三窟、反正一个人吃饱了全家不饿,要不就鬼混在欲望之中……纯粹的同情与爱,早被这些丑恶的倾向所压抑扭曲了,成了某种需要,而且决不忏悔。把不承认错误,抬举成青春无悔。死要面子活受罪罢了。我们已很难看清楚自己。
    每个人都有三个面:正面、反面和侧面。
    人性的本质是三角形的,世界和神学也是。
    三,是一个终极的、超稳定的数字。佛云欲、色与无色为三界,基督教有圣父、圣子与生灵(以及天堂、净界和地狱),中国哲学统称天地人三才……尤其19世纪俄罗斯神学家梅列日科夫斯基在《但丁传》中,把“三”的作用和神学意义夸张到极致,并认为它就是意味着和平、面包和自由的一个箭头。
    中国人崇拜圆形,而西方人其实崇拜三角形。
    三角几何在古埃及、古希腊、古巴比伦之数学、科学和建筑中,都占有崇高的地位。而且,三角似乎还是“山”的象征,一切塔楼的象征。它有着钻石一样的神秘结构,和“三国”一样的复杂冲突。
    那么,究竟哪一座三角形的真身更能体现我们今天的处境呢?
    如果让我来选的话,我还是愿意选择巴别塔。
    人与人之间永远不能沟通的原因,表面上看是语言或事件,本质则是心理距离。每个人都需要距离。距离使人孤独,却又给人以安全。如美国电影《巴别塔》就讲述了一个关于语言不能沟通的故事。非常深刻。其变换在北非摩洛哥、美国和日本三地的三维时空里。突然发生的同一事件,启迪了我们重新审视世界的格局。9·11以前,美国人就意识到全球“三国演义”将在欧美、穆斯林和远东之间爆发,布热津斯基早就预言过中东某一国家将导致未来的灾难。而摩天高耸的世贸大厦,其实就是20世纪的巴别塔,当它为自己过度的高而眩晕骄傲的时候,就会遭到来自神的打击。因为——那上面的人(即处于资本主义巅峰与财富的占有者)忘记了与底下的人(不同文明与信仰者)沟通。
    禅云:“百尺竿头,如何再进一步?”真难。
    《旧约》中说,人类原是说着一种语言的,大家齐心合力造了一个塔,直通天顶。耶和华惊异,嫉妒,于是使所有建筑此塔的人语言变乱,再也不能建造。塔就此荒废了。人类的文明也就此分开了。神对人的成就感到恐惧,就会使世界变乱。从此,那塔就叫巴别塔。“巴别”(Babel)一词的原始涵义就是“变乱”。就电影而言,同样表达的是西方发达国家人性与伊斯兰教落后地区,或与东方文明的冲突,《巴别塔》的意义远比奥立弗·斯通去年那部《世贸大厦》要深邃得多。后者一改拍摄《天生杀人狂》时的叛逆精神,居然制作了一部表现美国警察的伪主旋律电影,让人费解。难以相信以斯通的思想,竟然会不思考宗教在这一事件背后的潜在根源,把人性的差异定义在国家意识形态上。恐怖主义真的存在吗?作为弱者的斗争形式的确存在,而且将非常残酷地长久存在。刺客、侠、超限战与“兵者诡道”的精神自古就有。熟读《史记》的人都知道这并不新鲜。“恐怖”的定位不过是强者的利益受到了威胁罢了。抛开政治军事理论不谈,作为人类难以沟通的象征,一切“恐怖”实际上都是心理距离的产物。因为从古至今,我们每个人心里都有一个巴别塔,曾几何时,我们自以为与所有人都是默契的,即将攀登到天堂上,即将懂得宇宙的秘密,即将看到上帝的存在。可忽然有一天,我们发现竟然连身边的人都理解不了,听不懂最亲爱的人说的话,看不懂最天真、最美好的行为。我们才终于放弃了过去的一切努力,走向怀疑。我们才终于彼此分开了,成了一个个的——“别人”。
    高僧吃肉,俗人读经,恶棍发迹——这就是生活的三大真相。我们这个世界有多少人在过着皮肉生涯?真不好说。无论多么绝顶荣耀的巴别塔或金字塔,越接近它的底层,其面积也就越大。我们被语言所囚禁,锁死。在被遮蔽的芸芸众生中,每一个人都是克尔凯郭尔所说的“那个个人”。从领袖、军警、财阀、公务员、老板、艺术家与中产阶级们,到黑社会头目、地痞恶棍、妓女、残疾人、囚犯、病夫、小摊贩、老油条、三教九流、社会渣滓……无一不是。而作为他们自身存在的语言,只要意识到“三”的意义和审判,那就也算是一种圆满。这正如花鸟虫鱼和蚊蝇细菌们也会有生,有死,有撕心裂腑的爱情。如果我们用现有的语言去批判世界的不公,那这本身就是不公的。
    重复一个著名概念:“批判的武器永远不能代替武器的批判”。这话虽然有点绕,但说得对。
    世界、人与自然的三位一体存在都是强硬的,本质上其实根本没有语言的位置。鸟要飞、兽要走、花开花谢,你争我夺,这些会因一种语言而改变吗?不会。但如果没有语言,则三位一体的神学就是一块没有灵魂的砖头而已,盖那破塔楼何用?他妈的……语言是为了思考,可人为什么要思考?装相吧。思考就是自讨苦吃、自以为是、自投罗网的三叉路口。其实人就是个海参或蚯蚓那样的单腔类动物,吃了就拉,把地球上最美好的东西咀嚼消化了,还把排泄物称做文明。人类的悲剧就在于:总是没分清楚嘴巴、胃口和肛门的区别。所以,这世界上总是有香、臭与无味之分,有爱、恨与麻木之分。有说、听和聋三种表达。有文明、野蛮和势利,有左、中、右。三种语言构成的三角世界之间还在互相打架。也还总是有一半人,永远在整另外一半人,而剩下一半人在旁观。
    社会再进步,也只是这三种人在对流罢了。
    大自然是圆的,而人的心脏是三角的。它们加在一起,即有了那道永恒的几何定理:一切三角形的外角之和都是360°,三点连接即为圆形。


2008年 北京

最新回复

海客 at 2009-10-11 18:14:26
竟然会不思考宗教在这一事件背后的潜在根源,把人性的差异定义在国家意识形态上。恐怖主义真的存在吗?作为弱者的斗争形式的确存在,而且将非常残酷地长久存在

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很对!
基地组织现在又发明 “直肠人体炸弹”了,,,,阿弥陀佛

信仰可以使弱者视死如归
南屿 at 2009-10-11 18:22:54
高僧吃肉,俗人读经,恶棍发迹——这就是生活的三大真相。
南屿 at 2009-10-11 18:24:36
我认为我过去的生活与性格中有80%的地方应该被消灭,它们都属于垃圾。羊头狗肉、欺瞒诡诈、狡兔三窟、反正一个人吃饱了全家不饿,要不就鬼混在欲望之中……纯粹的同情与爱,早被这些丑恶的倾向所压抑扭曲了,成了某种需要,而且决不忏悔。把不承认错误,抬举成青春无悔。死要面子活受罪罢了。我们已很难看

击中要害。
海客 at 2009-10-11 18:35:05
文章内核挺好! 就是觉得杨兄似乎有对符号和数字的迷信,所以看多了就会有牵强的感觉。当然玩玩也无所谓

个见了
陈青 at 2009-10-11 19:08:03
达尔文和弗洛伊德认为,一个人只有理解了他在自然中的位置,才能理解人类的生活。他们认为关于“人”的三个真理是合理的:
人是动物;
人必须充分适应他的环境,否则会死去;
人最终要死亡。

弗洛伊德在《文明中的不悦》一书中“关于幸福的咨询”里,写道,我们自身的痛苦有三个来源:
自然至高无上的力量;
自身肉体的孱弱;
以及调整家庭、国家和社会中人的相互关系的规则不完善。
海客 at 2009-10-11 19:16:10
难道我们看的版本不一样?弗洛伊德在《文明中的不悦》一书中“关于幸福的咨询”里,我看到的是“六”个来源
杨典 at 2009-10-11 19:32:51
三在这里不是一个排列的自然数,而是指“三角”这一神学的几何结构。否则,岂不是连三个代表也可算进去了?哈。
杨典 at 2009-10-11 19:34:42
海兄,不是我迷信数字和符号。而是数学是一切东西方哲学的源头。一点都不牵强。
陈青 at 2009-10-11 19:38:54
游戏规则杨典定的哈,就他自己能说这个看不见的三角形反正,反正人不能不凭藉符号进行思考,反正用以思考的语言总是一个囚笼,反正说话者永远可能因为被囚禁在语言中而丧失力气,但我们依然一而再再而三不能不写不能不说。杨典,“理解首先意味着不同理解”,同意不的? 玩哈
杨典 at 2009-10-11 19:40:55
我同意大家误读。
海客 at 2009-10-11 19:42:28
我看了很多篇随笔了,生日 忌日 出生日等, 只要是个数字 ,你都做神性的解释、串联,如果你这是写作的一种铺排需要,那也没有什么;
如果你生活中也是这样自我暗示,那我觉得你比广东商人还迷信 哈哈

个见

哎呀 麻烦了!--------我这个帖子位于13#
杨典 at 2009-10-11 19:45:49
我不迷信。你没看见我还写别的吗?要命的就是——我什么都写。包括反对我自己的。我写的东西本身就可以形成一个巨大的矛盾。所以,你从哪里批评我,都是扑空的。

譬如这个,我没写的三角还有裤衩、比基尼、三角眼、子弹和导弹……但我会在别的地方写,证明三角神学是一个错觉。
海客 at 2009-10-11 19:48:01
杨典 at 2009-10-11 19:50:28
毛主席说:“总有一天,我死了,右派就会上台,用我说的一些话反对我说的另一些话。”

历史正如他所料。我跟他学的。
陈青 at 2009-10-11 19:51:45
这就是你用了心计的复活力。就这么玩着吧继续
杨典 at 2009-10-11 19:53:16
谁说我在玩?你们总是在我很严肃时说我玩,在我玩时说我严肃。
陈青 at 2009-10-11 19:54:54
通过这样的什么都写,在文字里制造巨大的矛盾,消除自己对观念的依附,随时准备变卦,但是,作为人,还是一样难以消除对他人的依附,以及最难的,消除我们对自身的依附。
杨典 at 2009-10-11 19:57:26
人活着就是一系列的观念。如果你消除了,你也就解放了,即不再是人了。不可能完全消除。但是可以偶尔消除,即一会是人,一会不是人。其实这就是所有的人。
陈青 at 2009-10-11 20:02:14
谁教教土,一会儿是人,一会儿不是人,怎么做人哈?
那谁还说呢,昨天的帖子里,什么,“或是“非断非常”的那种贯穿始终的连续忽生忽死。而人不能总是面对生灭。心脏也受不了。”他今天心脏受得了了看来。
陈青 at 2009-10-11 20:03:41
今天某个三角形的心脏非常强硬


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