真实
——献给石漫滩75·8垮坝数十万死难者
死人知道我们的谎言。在清晨
林间的鸟知道风。
果实知道大地之血的灌溉
哭声知道高脚杯的体面。
喉咙间的石头意味着亡灵在场
喝下它!猛兽的车轮需要它的润滑——
碾碎人,以及牙齿企图说出的真实。
世界在盲人脑袋的裂口里扭动
……黑暗从那里来
2007年 北京
豫东随想
十三个县的庄稼丰收。豫东大粮仓
如秤盘盛着一个国家的粮食安全。
浪漫主义的诗行里如此描述:
滚滚的麦浪闪着光芒。
而这普遍的诚实,成为碗里的悲叹
干瘪书包里的贫穷,医院的账单
成为被好慈善家期待的光环
商丘,柘城,杞县……
大穗的籽粒,叶子里的富矿
从土里伸出做梦的手
无法触摸到星辰运转所指示的方向
被按进表格的红色数字,菜蝶般
从种地人的麻袋里飞走
一群外出打工的农民,低头
从帐篷里走出,一沓钞票抵得上
十亩金灿灿的麦粒
在不被破解的秘密方程的转换里
它足可以胆怯地抵御
泥土里被贱卖的生活
那曾被他们世代热爱的
有尊严的生活
2007年9月 北京厂洼
谋杀
——给诗人B
一个人的名字里有
时代的真实。一个人的名字
是他们隐秘的羞耻。
一个人名字暗暗的电流
威胁着他们良知的保险丝。
一个人的名字应当
消失在国家的大厦后。
擦去一个人的名字何其简单:
这场集体遗忘的宴席上
昔日的敌手交杯言欢——
啊!他们彬彬有礼的笑脸!
2007-8-17.北京
最新回复
[ 本帖最后由 江左遗民 于 2008-1-20 16:34 编辑 ]
真实一诗?此种说法也是含混其词,“时代”、“良知”等等,几乎是懒人词汇。
好诗就是不看作者技巧也知道是好诗的那种。
我们还希望着死心活过来,或者感受死心的存在,以抗议自身的行尸走肉,看着“黑暗从哪里来”。
一首不错的诗。感受道义在抗议之间。
可是我发现,死亡人数依然是对不上。
QUOTE:
泛泛之谈。苏东坡、黄庭坚等人常化用俚俗之语,我也知道一些。评价蓝蓝的诗歌,大抵也不以技术的新意为标准。只是我唯一的第一印象在于:我没能从这几首诗中感到特别的力量。这并不是抒情诗的问题,我自己的诗歌里,这类诗歌也是最多。
有一种原因大概在于我自身,诚如北岛所说的隔绝状态,我对诗歌的阅读太亲近了,于是很难有新鲜的刺激感。
QUOTE:
这个观点我完全赞同,为诗之道,首先在于真诚。我看待诗歌的标准还不到以修辞为目的的地步。
其实是很普通的女性诗歌,按照北岛提倡的陌生化来说,这些诗歌写得很偷懒。重要地试问一下,怎样才是不重复自己?还有,怎样才能独树一帜?<br />
真实一诗?此种说法也是含混其词,“时代”、“良知”等等,几乎是懒人词汇。 ...
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反对这样的语言。什么叫做”很普通的女性诗歌“?如果不带”女性“二字,你的批评会有什么本质的不同吗?
但题目与内容似乎走得太远
浅见,一个人的名字,是这首诗的节奏,也是这首诗的主线
浅见,远握!
说性别没什么意思,用汉语言写作的文本,就目前我所看到的,有如此力量的不多。