[size=10.5pt]诗
人[size=10.5pt]：丁南强
[size=10.5pt]诗
作[size=10.5pt]：《[size=10.5pt]邙山居[size=10.5pt]》
[size=10.5pt]推 荐 人[size=10.5pt]：湖北青蛙
[size=10.5pt]推荐理由[size=10.5pt]：看得见的传统，在此中明显地复辟与重生
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在前进中后退
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[size=10.5pt]新诗九十年，诗人们做过各种各样的革命与尝试，现在有些人后退回去了——回归到传统中，重新发现传统并承继起来，使诗歌呈现出明显而强烈的“中国”的亦即北岛所称的“汉味”特征。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]上世纪初，自新诗发端，因由革命中国的书面语言突发生变后，通过翻译，我国的诗人们一直在学习与借鉴中国外部的语汇与表达，明显地，诗人们无一不变成了学生和后学。近一百年了，我们一直在前进中，然而现在有一部分人，有意地进行着倒退：那曾经因文化不断革命而被抛弃、断裂的传统，又重新成为诗人们写作的资源，成为诗歌中之所以为诗的元素，中国人千百年来形成的物我相通、天人合一的那种情绪又重新回到语汇中，他们用后退的方式前进着，或者说，他们面向传统，向未来前进。[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]在本诗中，作者所言及的邙山，已有深厚的文化积淀，不妨说这就是“邙山”本身就是意味着传统的厚积。邙山又名北芒，[size=10.5pt]横卧洛阳城北，[size=10.5pt]为崤山支脉。白居易诗：“北邙冢墓高嵯峨”。[size=10.5pt]韩愈《赠贾岛》诗：“孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲”，张籍《北邙行》：“洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草”，元好问《北邙》诗：“驱马北邙原，踟蹰重踟蹰。千年富贵人，零落此山隅”，[size=10.5pt]俗谚说：“生在苏杭，死葬北邙”。[size=10.5pt]历代王朝将这里视为风水宝地，掩埋着自东周以来的诸朝王侯和达官贵人。[size=10.5pt]“北邙山上列坟茔，万古千秋对洛城。城中日夕歌钟起，山上唯闻松柏声”，千百年来，繁华的洛阳城外这块北带黄河、南望伊阙的风水宝地，层层叠叠的墓葬，总是能够引发诗人们对生死的探寻与感喟。踏上这样的土地，诗人的情思就像遗传的文化密码一样，被打开来：“在梧桐下立身，在菊花中安命”，“闲谈的明月，虚心的竹子，都是此生的姊妹，相看中，越来越亲”，“旧事不提的南风[size=10.5pt]——[size=10.5pt]拂面而过，我的近邻”。这样的情思，与这样的意象，自古以来就反复出现在中国人身上和文字当中，它们是中国人的“传统”。这个传统，从来就不是从中国以外的地方派生出来的，更不是近代以来从西学东渐中翻译、摹仿而来的，而是直接扎根于中国本土、土生土长的人生表达。正如本诗作者丁南强强调：这首诗，严格来说，李白的《敬亭山独坐》、《月下独酌》，陶渊明的《饮酒》之“采菊东篱下，悠然见南山”，加之天人相通、物我齐一的境界是这首诗的潜在出处。然也。我们看似在现代和后现代的境遇中生活，我们却无法取消包括思维方式、生活习惯、人生哲学等在内的中国特征（“汉味”特征）在头脑中永久存在。彻底的西方是不可能的，诗人们现在反而调转头来，更高调地从传统中现出身来：诗人们曾经从西学中汲取营养，现在到了从本土汲取营养的时候了[size=10.5pt]——[size=10.5pt]人们前进，我们尝试后退。[size=10.5pt]
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2008-1-8[size=10.5pt]于浦东[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]《邙山居》[size=10.5pt]
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[size=10.5pt]丁南强
[size=10.5pt]在梧桐下立身，
[size=10.5pt]在菊花中安命，
[size=10.5pt]傍晚，相遇的邙山[size=10.5pt]——
[size=10.5pt]是知己，越过生死的笆篱。
[size=10.5pt]闲谈的明月，
[size=10.5pt]虚心的竹子，
[size=10.5pt]都是此生的姊妹，
[size=10.5pt]相看中，越来越亲。
[size=10.5pt]除了影子，
[size=10.5pt]再没有多余的人，
[size=10.5pt]旧事不提的南风[size=10.5pt]——
[size=10.5pt]拂面而过，我的近邻。
[size=10.5pt]无尽的月色，
[size=10.5pt]走出一个脱掉松柏的人，
[size=10.5pt]秋蝉说点什么，
[size=10.5pt]溪水惊醒，越来越远。
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最新回复
QUOTE:
我想你说的无神,也还是由无力造成的. 句子间少了张力, 引力. 整体就难有精神气儿.个别句虽有些灵感, 终不成气.
你们写一辈子未必写的出这样"无神"的诗歌来
现在有神的全是闪光灯下的一张张苍白的血红的嘴唇!
我喝了点酒,我无意冒犯他人 我只是说我自己对丁先生的诗的感受
前进了什么 不过是急着去拣西方丢弃的牙慧而已
现代人有几个静的下来如丁先生一样,在情操上"在梧桐下立身，
在菊花中安命"?
拷问自己先吧
在前进中后退，只是写作中方式一种，当然还有许多种。
QUOTE:
他这种诗歌的表达方式初读时，还是很让人喜欢的，但多读几次就觉得太像所谓国外意象派对我们古诗的解读了，觉得有一个遗老或遗少在孤独地信步。QUOTE:
不好意思,是我理解错了