乙未春，滬申楊君恒生者，沐熙日，披和風，臨浦水，舉首長眺，倏然有懷。乃遍邀海歸志士，建“歸去來群”，兼及海内外業界精英。未幾予亦附驥。逾半載，感嘆系之。夫歸群別於同人團社者，無裙帶，非袍澤，少故交。錚錚之士無慮百數，激昂之論終日盈耳。然民主之息不殆，誠國中奇觀也。悅而作賦以紀之。
曩復旦新聞學人也，負笈西徙，越滄浪，功史美伊。歷寒辛，終授博士。又忽忽十載，南加羈旅有滯。恰故國中興，西潮漫漫，藜庶躍躍而人傑蜂起。蓋興業之大運也，生機盎盎然，龍騰有期。乃毅作東返，揚鬃噴鼻抖擻，誓在騖馳。
欣海歸雀躍，無可勝計。惜兩域觀照，臧否迥異。感世事多舛，祈一隅，欲舒胸臆。問神州群英叠出，焉無國士？若聚同聲能相應，更通彼此自鼎力。去五柳哀矜“將蕪”之頹，本“田園春發，胡不歸”之旨，試鋒鏑，“歸去來群”立。友輩薦而景從藪，百數臻而分業、藝，兩造固兼濟。此瀚瀚俊傑人脈之大觀不啻也，噫！
宏思英發也，湯湯諸君，莽莽百靈。”群賢畢至，少長咸集”，蘭亭見拙也，濟濟中西俊穎。士賈睦睦于一堂，宦庶融融而互欽，有鴻儒，無白丁。或奉主訓，或傳梵音，或展陽剛，或姿婺星。相濡唯才思，共挈有德馨。人人挽射日之弩矢，家家具攻玉之異稟。俯察仰觀乎，激揚文字，策論寰宇乎，屬意世情。有莊有諧，亦正亦奇，鋒銳指處世俗驚。論政每公允，探藝尚微精；述情其切切，言商還殷殷。有雅士揮毫，通古今；應和酬唱，才藝紛呈擅丹青。素日佳墨奇珍相遺，每晨金玉戛商裊裊，美斯厥心。俾泉下右軍，得無“一觴一詠”之憾，幡然思重生？
千載淹留恨，華夏百端，嘆才人相惡嫉。非殊智而異心，實自詡而寡勵。有教者昧，遑責黔首陋知。豈“容”字之不堪？空尊民意慕泰西。歧義每見斥，憐吾土貧瘠，扎根寧有日。
歸群也者，五嶽三山天涯客，網絡舉而賢人至。平生本素昧，稟賦何參差。性高恐倨，抵牾當有時。奇哉!唯慷慨能抒懷，縱頡頏無私忌。激越卻少偏頗，乖戾能冰釋。朋比以行，隨處見鳧乙。還自抑躁戒驕，尤羡諸家爭鳴勢。嗚呼!望中土民主盛日而不得，渠毋乃海市之一瞥，有樂土如斯？歌曰：
被鴻蒙之沌沌兮，奈民智之未辟。虞寰中之積垢兮，豈旦夕之流弊。紅二矯而萬家噤兮，宵小鄙而諛浪起。幽思湛湛兮憂妄語，網禁森森兮憚百密。耽斯園兮昵交額手，樂終古兮《鸚鵡》臨泣。
自注：
美伊: 美國，伊利諾州
南加： 南加州，加利福尼亞南部
兩域： 中國，美國
分業、藝： “歸去來群”當初預設爲兩個群。群一以創業、經商、科研人士爲主，群二以文科從業者及文學藝術方面的興趣爲主。後逐漸混同。
五柳： 陶淵明。他在“歸去來兮辭”里說：“田園將蕪，胡不歸。”
主訓、佛音： 群裏有基督教徒和佛教徒
“鸚鵡”: 三國時期禰衡所寫的“鸚鵡賦”
