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它折磨你的时候永远跟你想的不一样

发布: 2015-2-27 15:41 | 作者: 诗博辑录



        ★念念不忘,必有回响

             

        近日,王家卫把他两年前的旧作《一代宗师》重新剪辑、转换成3D版重新上映了。犹记得2014年4月香港金像奖上这部电影一片独大的霸气景象。如今再度上映,甚至更喜欢,真是了不起的电影。《一代宗师》不是讲故事的电影,讲的是人心,讲的是时代气韵和内心寄托,且有东方味。
        现在来看这张照片,三位主演当时在片场的合影,心里浮起这句:一弹再三叹,慷慨有余哀。
        ——中国诗歌圈博客
         
        ★十年了
        1月17日上午600余人陆续来到位于灯市西口的富强胡同6号,祭奠逝世10年的赵公紫阳。已届99岁和93岁的李锐和杜导正先后在赵的书房鞠躬致意。来缅怀的人非常之多,其中有紫阳家乡的数十位乡亲,还有杜光、任小斌、吴伟、谢小玲等各界人士。据雁南介绍,田纪云昨天也前去家中慰问。与往年不同的是今年允许了大量境外记者来家中采访。                
        ——宗和
        
        赵的选择
        电影《霍元甲》里,主角霍元甲说过一句沉痛语:我没选择好如何开始,但可以选择好如何结束。这就是所谓的意义觉醒。是哈姆雷特的经典命题。莎士比亚戏剧里,好人变坏后,大都堕入深渊,一去不返,但有缺陷的人,如果想向善,想追求意义,往往能完成终极救赎,虽然往往要付出生命代价,如哈姆雷特,如李尔王。赵紫阳经过犹疑,经过逃避,经过煎熬,最终选择好了如何结束。他选择了臣服意义的撒旦,追随决绝的魔鬼,他在失败后,如众多莎士比亚戏剧里的光荣主角,完成意义觉醒,绝地救赎,成为英雄。他一意孤行,义无反顾,不签字,不认错,坚决拒绝任何配合,坚决不与邪恶合作。残年更是开始超越他曾效忠的党派,主动思考普世的民主自由。陈独秀觉醒的惟一衣钵,终于有了悲剧的传人。
        ——魏寒枫
        
        ★在某国可能吗?
        有一班爱国青年叽叽??,说什么美国警察枪杀黑人,闹得沸沸扬扬,你为啥不评论?我觉得这些二逼真的有病,美国警察杀人跟我有啥关系?我评论国内类似案件是因为我是中国人,希望中国底层百姓活得有尊严,公权不可肆意妄为。美国民众不服司法判决,可发起全国性示威抗议,公开表达不满,在某国可能吗?
        ——翁涛wb
        
        ★外国人为何怕中国?
        为何有中国威胁论?一位在华多年的德国人说:中国人缺少最起码的包容,一旦有人与自己的观点不同,不是观点的交流,而是通过各种下流手段抹黑、消灭对方,这样排除异己的心理会导致令人恐惧的自相残杀。不能把缺点和优点共存视为人的常态,是中国人思维中的共性。这很可怕!
        ——风流韵史
        
        ★他头上还有警察用枪托砸的坑
        广州巧遇赵作海,我问他认了几次罪,他说9次,我问他开庭时认了吗,他说那个警察说如果说的与原来不一样就把他拉到郊外一枪崩了,然后说他畏罪潜逃,一点事没有。赵说那样连收尸的人都没有,判死刑还有人知道,可以收尸。他头上还有警察用枪托砸的坑。
        ——朱明勇律师
        
        ★五十度灰
        备受瞩目的《五十度灰》即将上映,同时更备受瞩目的是中国即将引进这部色情片。一直被诟病的电影局,虽然过去一无是处,但只要做上一件好事,中国观众都会将过去的不快一笔勾销。但这部137分钟的电影最终剪成13分钟(含片头片尾)微电影引进。电影局的解释是:现在流行看短片,我们也在顺应民意。
        ——王小峰
        
        ★它折磨你的时候永远跟你想的不一样
        中国乒乓球是好莱坞大片,情节和结局跟你想的一样;中国篮球是文艺片,总给你一个纠结的情节和命中注定的结局;中国足球是恐怖片,在你觉得可怕的镜头要出现时,结果什么事情都没发生。在你觉得没什么事情发生时,突然跳出来个场面吓死你。它折磨你的时候永远跟你想的不一样。
        ——WXF
        
        ★谁也挡不住
        打火机出现,火柴消失了;计算器出现,算盘消失了;CD出现,磁带消失了;手机出现,BP机消失了;数码相机出现,胶卷没市场了;微信出现,短信没人发了!不是谁干掉了谁,而是历史选择了谁!民主出现了,专制一定会消失。世界一直在变,你不主动改变,终究会被世界改变!
        ——路易
        
        ★杂志的故事
        冈村宁次:那个时候张自忠给我一封信,写着他想看日本的《文艺春秋》。我立即答应他,并互约送到卫兵站岗线。我亲自将《文艺春秋》送到中国方面第一线,张先生亦每月自带卫兵来取,我们就这样按月向汉口送《文艺春秋》。
        ——侯杨方
        
        ★两个诗人
        近期大众舆论关注的两个诗人,一个是许立志,一个是余秀华。一个是自杀的富士康打工青年,一个是脑瘫症患者。前者把苦难写成了有尊严的诗,是个好诗人,所以大众不会真喜欢他的诗。后者把苦难煲成了鸡汤,不是个好诗人,所以大众必会持续喜欢,热泪涟涟。眼泪这东西,确实是世界上最廉价的事物。
        仅就诗歌而言,余秀华写得并不好,没有艺术高度。这样的文字确实是容易流行的。这当然也挺好,只不过这种流行稍微会拉低一些诗歌的格调。不过再怎么拉低,比起轻浮的乌青体来,总还算不上丢人败兴。
        ——沈浩波
        
        ★真是让人无奈啊!
        在这个国度,我不担心诗人受冷落,诗歌受边缘,我反而怕的是诗人太浮躁,诗界太热闹!所有在文本之外对诗人强加标签和命名都需清醒,警惕!眼见着农民诗人、打工诗人、疼痛诗人、口水诗人、脑残诗人、脑瘫诗人的标签被媒体利用,掀起全民狂欢,我们也跟着推波助澜,诗人自己欣然受之,真是让人无奈啊!
        ——晴朗李寒
        
        ★神也必定口吃过
        科雅姆帕拉姆巴什?塞奇达南丹是马拉雅拉姆语现代诗歌的开创者之一,更是一位重要的在世印度诗人。除了诗人这个头衔,他还拥有学者、编辑、翻译家、剧作家等诸多身份。他已出版30本左右的诗集,20多本散文随笔集(其中四本以英语创作),4部剧作。
        塞奇达南丹迄今已经获得16个文学奖。2011年,他被提名诺贝尔文学奖。
        
        《口吃》
         
        K. 塞奇达南丹(印度)
         
        口吃不是残疾。
        它是一种语言风格。
         
        口吃是沉默落在
        词语和它的意义之间,
        恰如跛行是
        沉默落在
        词语和行动之间。
         
        口吃是先于语言
        还是后于它?
        它只是一种方言还是一种
        语言本身?这些问题
        让语言学家口吃。
         
        每一次我们口吃
        我们都是在奉献一个牺牲
        给意义之神。
         
        当一个民族全体口吃
        口吃便成为他们的母语:
        恰如我们的现在。
         
        神也必定口吃过
        当他造人之时。
        这就是为何人的一切词语
        都载有不同的意义。
        这就是为何他说出的一切
        从他的祈祷到他的命令
        都口吃
        如诗歌。
         
        (陈东飚 译)
         
         ——中国诗歌圈博客
         
 


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