6、你最爱的诗人有哪些？受他们影响深吗？他们对你的影响，着力于技巧方面更多，还是思想方面更多？平时喜欢读哪些书？读书时，喜欢写读书笔记吗？你觉得一个诗人的成长，和什么相关？
答：我最早的诗的启蒙是唐诗宋词，后来接触新诗，国内的，国外的。如果说影响，首推北岛、舒婷，泰戈尔则影响了我散文诗的写作。
舒婷的影响主要在诗歌的美感和构思，北岛的影响则是全面的，从思想到语言。八十年代早期，我曾经在各种报刊上搜寻、阅读北岛的诗歌。最近整理旧作时看到一个本子，上面抄满北岛的诗作，手抄，是那个时代特有的印记。虽然现在提到北岛比较少了，但我一直认为，从七十年代后期开始的中国新诗复兴，如果产生了大师，北岛的地位应该是首屈一指的，他当年对我的影响甚至延续至今。
经过十几年经商的沉沦，今年，确切的说是三月份起，我又开始读诗，这与八十年代已经完全不同，今天打开网络，你需要的东西滚滚而来。近两个月的时间里，我读了于坚、韩东、伊沙、余怒、巫昂等等当今活跃的诗人以及滴撒、诗江湖、第三条道路、中国诗歌网等等诗歌网站、流派的大量作品，总体感觉同八十年代一样，泥沙俱下、良莠不齐。在这中间，于坚的口语化和滴撒对语言自呈的探索和追求，正在对我重新开始的诗歌写作产生影响。
谈到读书，很遗憾，我有两个缺点，一是很杂，缺少系统性，二是记忆不佳，读过很快就忘了。除了在书上对我有感触的话划一条线，基本上没有做过读书笔记。
诗人的成长也是一个大的话题。我觉得诗人首先是人。人的优良品质诗人不但要有，还要高于常人。因此，诗人的成长与家庭、社会、读书、社交圈、个人修养等都有关系。诗人应该有自己的信仰，有自己独立的思考，有对普适价值的判断能力。在当今时代，这些尤为重要，可以说，做不到这三点的诗人不可能成为真正的诗人，他可以成为写诗的人，但他成不了诗人。诗歌高居金字塔的顶端，我们必须不断地“反抗”自己，才有可能朝着顶端攀登。加缪在《西西弗神话》中给荒诞下过很多定义，让我产生共鸣的是：“这种切肤之痛的反抗，就是荒诞。”“荒诞产生于人类呼唤和世界无理性沉默之间的对峙。”“所谓荒诞，是指非理性和非弄清楚不可的愿望之间的冲突，弄个水落石出的呼唤响彻人心的最深处。”
7、你在意和别的诗人交流吗？你认为诗人之间的交流，对你的写作有影响吗？“滴撒”诗歌流派，对你来说，意味着什么？诗歌、姿态、朋友圈子，或者别的什么？
答：我非常乐意与同道交流。八十年代，如果听到哪里有一个喜欢文学的人，我就很兴奋，并油然产生一种强烈的亲切感，一定要见到他才能罢休。我当年千方百计去见的文学青年，老师和学长，有几位还活跃在滴撒。去宣城县城拜访当时在教育局上班的方文竹，与他在一个小旅社长谈一晚，嫌去厕所耽误时间，两人竟在旅社的房间里对着墙撒尿。去宁国县平兴乡“一个信件寄不到的村庄”拜访高月明，去看他在半山上修炼的草棚子。去宁国南乡霞西，在老乡的引荐下拜访程洪飞，惊叹于他一边写诗一边创业的传奇。在家乡办《枣乡文艺》时，与诗友束红平经常同床而眠，别人甚至怀疑我们是不是在搞同性恋。还有尹诗祥、乐冰，等等。
我认为，在任何时候，诗人之间的交流都是非常重要的。如果你想进步，交流是一个十分便捷和有效的途径。
回归滴撒也是这样，首先因为这里有我熟悉的朋友，有我亲切和无法替代的很多诗歌记忆。在这里我要感谢滴撒，是她激起了我重新写诗的愿望，并让我从一个高于过去的起点上来实现这个愿望成为可能。
8、你的写作指向某些特定的读者圈吗？你心目中的理想读者应该是什么样的一群人？
答：这个问题问得很好。
诗歌是小众的。而我今天的努力，是要让诗歌走向大众，用直白的干预、用口语化的语言，剥开时事的层层包装，把真相的内核曝光在太阳下，让大众围观，并最终“说话”——发出自己的声音。
我很羡慕诗人让诗歌更纯粹的努力，以期使诗歌始终站在金字塔的顶尖。我所做的，是尝试让诗歌的触角向下，让诗歌的功能延伸，特别是在这个网络时代，变革的社会，诗歌是否可以有所作为？诗歌是否应该有所作为？
我同时认为这种尝试与诗歌的纯粹性不应该是矛盾的，而应该是互补的。纯粹性、干预性，还有对其它特性的探索，将使诗歌前所未有地丰盈和强大，从而使诗歌能够赢得更多的读者。
9、除诗歌外，如果要想传达你对这社会的看法，你会选择其他什么形式的文体去表现？你除掉诗歌之外，还喜欢什么样的文体？为什么？
答：传达对社会的看法的途径有很多，从快捷的角度说，时评性的杂文，微博的三言两语，演讲，包括诗歌都是很好的方式。先说杂文，韩寒的时评性杂文，每篇的阅读量基本都在100万以上，高的超过200万，评论量有1万多到2万多。李承鹏每篇杂文的阅读量在40万左右，评论高的也超过1万。对比于坚的诗歌，阅读量高的在一千多，评论一般几十条，这是我所看到的诗人博客中的最高纪录。再看演讲，最近去韩国，团队里的一位教授在自我介绍中穿插的演讲，有其独特的感染力。演讲大体有两种，一是局部的，像这位教授，像大学老师在课堂的讲授。二是面向社会的，像袁腾飞、郎咸平的演讲。演讲以它可视性的特点，与杂文一样拥有广泛的观众。微博作为一个新兴的文体，尽管诞生不久，但发展迅猛，大有盖过杂文和演讲的趋势。就文体的短小精悍而言，诗歌是仅次于微博的文体，因此我们有理由相信，诗歌是可以有所作为的。
排除快捷的因素，我认为长篇小说是一个更能传世的文体。长篇小说的干预是全景式的、深刻的，对社会和读者的影响是巨大的、深远的，这是其它所有文体都无法比拟的。但遗憾的是，在当代中国，这样的小说是极度稀缺的。
就目前而言，我认为诗歌面临着机遇，时代赐予的机遇，我希望我能抓住它，并在一个时期内抓住不放。
10、诗歌改变了你什么？为什么经商过后，又回到诗歌写作中来？会一直写下去吗？你在诗歌中获得了什么？诗歌对你来说，是必须的吗？
答：我发表的第一篇作品是诗歌，上了报纸副刊头条的作品是诗歌评论，获的第一个奖也是诗歌。诗歌曾经改变了我的命运，现在，说诗歌改变了我的一生也不为过。
我的骨子里是诗的，像一位诗人所说，诗歌是一种毒，对此我有切身体会。这个“毒”，我的理解有三个平行的含义：毒药、毒品、病毒。它们都是致命的。不同的是，毒药，是急性致命的，它让你为诗歌献身，如海子。毒品，是慢性致命的，它让你成瘾，离开它就饱受折磨和煎熬，让你更紧地去拥抱它。病毒，也是慢性致命的，它不是普通病毒，是深入细胞内核并与细胞溶为一体的病毒，是让你无法杀灭、染上就不能根治的病毒，是让你终身携带并不时发作的病毒。我目前的状态，更接近这种病毒的状态，这样就不难解释为什么我经商好好的，怎么又突然写起诗来。其实就算没有遇到滴撒，诗歌在我心目中的位置也是恒久不变的，我迟早会回归诗歌。我的新浪博客有一句自白，是四年多前写的，不妨转录于此：“写的最多的是诗，最痛惜的是诗歌的没落。渴望有一天能寻回山水间属于诗的那方净土。”滴撒的作用是让这种回归提前来临，让我有些猝不及防。
因此，诗歌我会一直写下去，直到生命的终点。因为诗歌带给我的快乐或痛苦，诗歌给予我的安慰，诗歌对我心灵的净化、感情的抒发和思想的表达，是任何人或事物都无法替代的。
我很荣幸有机会在滴撒中比较全面地表达对诗歌的理解。感谢执行编辑杨昌文先生费心拟出如此丰富的访谈内容。
（本文原题《韩庆成访谈》，发表于《滴撒诗歌》2011年创刊号。）
2011年5月6日
