奄古禄拱北位于海东地区循化县查汗都斯乡古什群峡内，拱北坐落在黄河南岸，南依大山，北临黄河，东西是陡峭的小山。奄古禄系撒拉语，意思是“先知”或“法神”意。藏传佛教与伊斯兰教信徒皆对其信仰和尊重。图为循化境内的黄河风光。
奄古禄拱北。一段短短的未名的记载
未记载它的主人是谁。未记载何年何月何日因何故而卒
未记载他的后人具体是谁。是撒拉族？是回族？是藏族？
只记载着他们都对它顶礼膜拜。每年的八、九月份
拱北的天气正好，祈求幸福、平安的人们就一个个来了
有循化当地的，有青海省内的，还有大量省外的……
狐跳峡位于海东地区循化县孟达乡，系黄河积石峡最窄处，仅数丈，据说野狐曾可自由跳越，故称为“狐跳峡”。传说夏王治水则以堵之，禹王治水则以疏之。因积石峡紧锁，偌大循化，曾是一片汪洋，后禹王凿开其峡，滚滚黄河一泻千里，显露沃土一片，即今循化。
狐跳峡。黄河在深深的眼帘之下
黄河在这里远离路面
深蕴在峡谷之底
我一时无法听到她的歌唱
无语。黄河的缄默
因我激荡的心情而更加无语
其姿态又让我口吟长诗
我看到浪头拍击着大石
大石组合的大山之上
镌刻着一万年一万年的大河之痕
一个“狐”字是形似还是意指
好像不会再有回答的时机
虽然一些文字已经如约而至
神山天葬台位于玉树州玉树县结古镇东南山上，既是公共天葬台，也是供奉山神、闭斋诵经集会的场所。天葬台旁有麻尼堆及木杆，木杆悬挂着经幡。图为结古境内悬挂于公路两侧山梁之上的经幡。
神山天葬台。超度或者诞生的两行诤言
玛尼堆隐藏着这个人生前所追求的一切信仰
而经幡飘扬着这个人死后所崇敬的一切言行
江日堂天葬台位于果洛州班玛县江日堂乡江日堂村北约2公里的山顶上，面积约8万平方米。天葬台中央用石块垒成解尸台，台旁有一座佛塔，佛塔四周设置用木杆悬挂经幡的方阵。图为班玛县一景。
江日堂天葬台。一节确定在凌晨的安魂曲
……那时。那时。我特别敬畏空气
于无形间畅行天底下每一个角落。佛塔
解尸台中间的铁柱。那时。那时……
将归宿随意肢解，并且能够有序地进行
直至空气被啄食干净，安息于天边
八宝农场主场位于海北州祁连县八宝镇八宝山下，“文革”期间曾是全国著名的“劳改”基地之一，场部在八宝镇（县政府驻地），县内另有多个分场。图为褚红色的八宝山。
八宝农场。一场大悲剧的小祭辞
需要向谁诬告吗？我不得不说
曾经的繁荣来自四面八方。
三教九流。黑白不分
燃烧着的草。被强奸的花。
扭曲的阳光。干枯的大湖。
灼瞎的眼睛。阉割的民族。
还有，撕碎的文化。被镇压的知识。
莫须有的罪恣。很深很深。
上帝的仁义。很薄很薄。
凡此种种，都是什么？什么？
都是相什么的什么！我不得不记下
应该牢记的。谁都是原告与法官
整整十年，既不短也不长
天寒岁暮的年代，大地咽不下
被告的一滴泪。远处的八宝山
是殷红的。近处的八宝河
却仍是清清的，涤荡着人民的心
