日志列表

• 我对《想你》一诗的回评（诗评）

  孙向军 发表于 2010-11-03

          我对《想你》一诗的回评（诗评）                                       &... ...全文

• 中國的索爾仁尼琴研究

  寄廬 (安徽) 发表于 2010-10-29 评论: 9

  按：本文系華東師範大學中文系陳建華教授主持的國家社科十五規劃項目優秀成果《中國俄蘇文學研究史論》的一小部分，稍加刪減後載于陳建華主編：《中國俄蘇文學研究史論》，第三卷，第382-400頁，重慶出版社2007年版。亞歷山大·伊薩耶維奇·索爾仁尼琴，1918年12月11日生於北高加索的基斯洛沃茨克，出生前6個月其父因在狩獵中受傷而去世。畢... ...全文

• 讀索爾仁尼琴的《微型故事》

  寄廬 (安徽) 发表于 2010-10-29 评论: 1

  俄羅斯作家、1970年諾貝爾獎金獲得者索爾仁尼琴的作品多以思想性、政論性、揭露性為主，且大多卷帙浩繁，但他也寫有《微型故事》（載《我不能沉默》P.194~202，劉文飛編，花城出版社1998年1月第1版）這樣短小的散文化作品。“這些斷章所體現出的那種對人生和自然的溫情、那種細緻入微的藝術筆觸，讓人看到了索爾仁尼琴的另一面”(劉文飛語... ...全文

• 《关于诗歌的意境、乐感、完整和词语组合》

  画梅花女人 (北京) 发表于 2010-10-28 评论: 1

                                            《关于诗歌的意境、乐感、完整和词语组合》                  ... ...全文

• 我心中诗的概念

  外号原子弹 (广东) 发表于 2010-10-25

  诗就是歌，歌就是诗。诗歌是世界上最美好的语言，也是最原始的呐喊。我们为什么要作诗呢，诗歌做出来是给谁看的呢？    一群人无病呻吟这不叫诗，诗歌应该是在我们实践的基础上得来的。她不光有华丽的辞藻还有深刻的生活经验。或者是一种美的感动的记录。她必须包含强烈的感情在里面。而且她是属于大众的而不应当成为一部分... ...全文

• 人性深深深幾許——讀《荊棘冠冕的畫像》

  寄廬 (安徽) 发表于 2010-10-21 评论: 3

  《荊棘冠冕的畫像》，（韓）樸相禹著，樸明愛譯，安徽文藝出版社2009年版。       中國宋朝文學家歐陽修曾經寫過這樣的詞句：“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。”被鎖在深深的庭院中，又掩映在無數的簾幕背後的主人公，心裏幽暗而又淵深，似乎糾結著蛛網一般無盡的思緒。韓國作家樸相禹先生的長篇小說《荊棘冠冕的畫... ...全文

• 《艺术家、罪犯和疯子》

  画梅花女人 (北京) 发表于 2010-10-20 评论: 2

                       《艺术家、罪犯和疯子》                                     文/廖又蓉      ... ...全文

• 历史记忆原生态叙述策略的实验文本：《饥饿之年》

  戈多 (北京) 发表于 2010-10-13 评论: 9

  历史记忆原生态叙述策略的实验文本：《饥饿之年》                              ⊙ 戈多       因取义的广狭不同，史学的定义从内涵上可归纳为... ...全文

• 撫平創傷，包容生命——讀《父親的土地》

  寄廬 (安徽) 发表于 2010-10-13 评论: 1

  按：《父親的土地》系韓國作家林哲佑先生的短篇小說，由翻譯家朴明愛博士譯成中文，尚未在中國正式出版。我有幸先睹譯稿為快，這篇小文是讀后感想。       半個世紀前發生在朝鮮半島上的南北戰爭雖然已經煙消雲散，但是它所遺留的創巨痛深，卻使得許多作家對此無法忘懷，並在作品中反復抒寫這一個民族心中永遠的“痛... ...全文

• 《奇妙探险》

  画梅花女人 (北京) 发表于 2010-10-09 评论: 1

                                                      《奇妙探险》□ 人是一个做了错事，却常常要千方百计寻找理由来逃脱罪责和良心拷问的... ...全文

• 《艺术的现代性和情感的真实》

  画梅花女人 (北京) 发表于 2010-10-09 评论: 12

                                    《艺术的现代性和情感的真实》                             &nbs... ...全文

• 大部分诗歌都很滥

  云罗 发表于 2010-10-08 评论: 3

         海子在一首诗歌感叹说：我们到底写了多少容易腐朽的诗歌（大意如此）。这个意思好像徐志摩也有说过，说的是古代诗歌大部分不是真正的诗歌。海子和徐志摩应该是大家公认的真正的诗人，真正的诗人都这么说，可见真正的诗歌不是那么好写的。不过还是有些人写了很腐朽的诗歌。现在居然还有人以写诗歌... ...全文

• 《雾里看看花与历历在目》

  画梅花女人 (北京) 发表于 2010-10-05 评论: 15

                 《关于中国哲学和西方哲学的思维方式》                                             &nbs... ...全文

• 《浮城詩(書)話》8：愛在：手語心言

  江涛 (香港) 发表于 2010-10-01 评论: 3

  愛在：手語心言 ——對葉輝詩《一年只有這一天》的「過度闡釋」布詠濤（江濤）詩人葉輝的這首詩寫於2009年2月14日情人節，而可想而知，這首詩無可免俗地也被時間所命名——情詩。 「情」，可大可小，可左可右，可他可她，在此不再深究。在這裏，我們關注的是詩人如何通過語言去雕刻在這特殊日子的內心時光。 有沒有一種語言，不需要說出來？有沒有一... ...全文

• 《浮城詩(書)話》7：為甚麼是「食物」，為甚麼是「愛情」

  江涛 (香港) 发表于 2010-10-01 评论: 1

  為甚麼是「食物」，為甚麼是「愛情」——讀也斯小說《後殖民食物與愛情》布詠濤（江濤）撇開「後殖民」這個有著複雜內涵與定義的理論名詞，讀者可簡約地把「後殖民」看成一個時間概念，那就是「一九九七年回歸之後的香港」。如也斯說的：「我當時不想循已成定論的方法寫香港，也不想只顧迷戀肚臍眼只看香港。九七後我對香港與亞洲或其他城... ...全文

• “心史”如神如有“繩”——讀王辛笛《聽水吟集》（續）

  寄廬 (安徽) 发表于 2010-09-30 评论: 4

  二辛笛以新詩成名，雖然其自幼年即嫻熟於舊體詩律，有現存最早的十二歲時的一首七絕為證，但是辛笛舊體詩的創作“繁榮”乃始於一九六〇年代。毋庸諱言，詩人的舊體詩創作也常常是如有神助和如有繩索的，既有滿懷隱痛卻將真事隱去的沈痛深摯之作，有妙手偶得的流露真性情的雋永之作；也有一些虛應故事的應景應時之作，有所謂“箭在弦上不得不... ...全文

• “心史”如神如有“繩”——讀王辛笛《聽水吟集》

  寄廬 (安徽) 发表于 2010-09-30 评论: 3

  一秋山寂寞，春水潺湲。每日刻板的辦公，總把人程式化呆板化。因此下班回來，靜讀九葉詩人王辛笛先生的舊體詩集《聽水吟集》，倒也舒養心目，平息躁浮。港版《聽水吟集》裝幀精美，印制精良，內容與載體相得益彰；手跡、照片和印章相映成趣，摩挲把玩，令人愛不釋手。尤其是家人均不在身邊，枯齋獨坐，更加無以遣懷之際。有時高吟一曲，似能刺穿喧鬧的... ...全文

• 《浮城詩(書)話》9：對《剪紙》的再「剪紙」

  江涛 (香港) 发表于 2010-09-23 评论: 2

  對《剪紙》的再「剪紙」——讀也斯小說《剪紙》江濤1.「剪紙」與閱讀《剪紙》「剪紙」，是中國最為流行的民間藝術之一。傳統的剪紙不是用機器，而是由手工做成。常用有兩種方法：剪刀剪和刀剪。兩者都是根據一定的模型將紙裁剪、或用刀刻劃，把疊好或折好的幾張紙（最多不超過8張）加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個優勢就是一次... ...全文

• 《浮城詩(書)話》6：作為「視障」的隱喻

  江涛 (香港) 发表于 2010-09-19

  作為「視障」的隱喻——讀盧勁馳詩集《後遺》江濤蘇珊·桑塔格（Susan Sontag,1933-2004）在《疾病的隱喻》(Illness as Metaphor)裏指出：「疾病是生命的陰面，是一重更麻煩的公民身份。每個降臨世間的人都擁有雙重公民身份，其一屬于健康王國，另一側屬于疾病王國。盡管我們都只樂于使用健康王國的護照，但或遲或早，至少會有那麼一段時間，... ...全文

• 《浮城詩(書)話》5：一切從廢墟出發

  江涛 (香港) 发表于 2010-09-19 评论: 1

  一切從廢墟出發——讀陳滅的詩《廢墟碼頭》江濤我有一種直覺，讀陳滅的人，讀陳滅的詩，須從兩個方面去讀。一個是書評者陳智德。如梁文道在序《愔齋讀書錄》里的描述：一個人沿著路軌低頭漫步，在草叢裡，甚至在泥灘裡搜索那些不大入大評論家法眼的書本以及它們在疾風中飛散出來的紙頁。他細心撣去上面的灰塵，拭乾它們沾上的水珠，然后放進... ...全文