木屋蛰居笔记8：有一个幻象不断去而复返

       我的同时代人无法领悟我的幻觉的意义，因此他们看见的只是一个匆匆赶路的傻瓜。
                                                           ——荣格
     “听话，不听话就给你打针。”
       习惯用打针来吓唬孩子的我，被孩子捡来的一根针扎中了臀部……
        针扎中的部位并没有留下戳过的痕迹，我却从此恐惧，看见尖尖的东西就心慌，以致于经常梦见被针头扎中。有时扎手上，有时是背部，有时是心口，我身体的所有部位，被一枚针头扎来扎去。更多的针尖，扎在我坐骨神经上，疼得我坐卧不安，行走困难。我浑身上下布满了密密麻麻的针，我卯劲拔出所有的针头，居然没有一丝血，没有一丝痕迹，没有丝毫痛感。    这是不是梦？我想转头看看身后有没有影子。我从小就听说梦中的人是没有影子的，鬼也没有影子。我想，我应该没有死吧？我应该是人！如果我没有死，那我就不是鬼，我就应该有我的影子，我的影子呢？
       正找着影子的时候，手机响了。
       我迷迷糊糊地听着电话里那个叫“魔头”的诗人含糊不清地说什么三百行、八十行诗。他喜欢喝酒，清醒时他不会打电话，打电话就说明他喝醉了。我似乎被他的酒气熏到，我不知道他在表达什么，他居然还担心我录音、对他精神分析。他不知道，脱下白色工作服，我从来不知道谁心理有病，不知道谁是真正的病人；是自己病了，还是别人病了。因为标识我身份的袈裟不见了，我一向有身份识别障碍综合症，这是我给自己做出的诊断。我认为我的诊断非常正确。很明显，我感觉自己病得不轻，又无药可救。譬如，我无法从一群人中准确地分辩出谁是老大，谁是小二，谁是司机；酒宴上，我总是犹豫：我要不要效仿他们去敬酒？我要不要学他们样恭敬地给人夹菜？我究竟先给谁敬酒、先给谁夹菜？我去敬酒人家不喝怎么办？我夹的菜人家不喜欢吃怎么办？没有人理会我心理的困惑，我总是心不在焉地微笑，心不在焉地犹豫。然后，再见、再微笑、再忧郁……
        我经常被这些乱七八糟、不是问题的问题纠缠。它们时刻提醒我，我不是全然孤单的个体，我不能自闭，我要合群，我要到人群中去，我要与人一起说笑，一起K歌，一起喝酒，还要学会敬酒、说酒话，要学会给人夹菜，不要担心人家的胃口，也不用担心会剥夺人家选择菜肴的权利。——这让我难免沮丧。我不能透析别人，反而被别人束缚；我不能正确治疗自己，却被自己正确诊断。我开始厌恶自己，唾弃自己，我把自己写进文字里。

……

        我想起四百公里外的草鞋岗、草鞋岗的小木屋。唯有潜回草鞋岗，我才能摆脱这种纠缠，才能找回属于我的影子。于是，我开始潜回之旅……

        山涧蜿蜒，溪水清澈。我又回到草鞋岗，又躺回我木屋的大床上了。什么意识、前意识、潜意识，文明与野蛮，敬酒与夹菜，通通与我无关。我关了手机，远离网络，合上书本，踏着木屐，把木屋地板踩得“的吱吱”地响。我背后是山，我不知道那山的名字，权把它当成陶渊明的南山。我去南山采野菊，以野菊泡茶，艾叶洗澡，紫苏叶炒鸡蛋，这些都离不开我的小电磁炉，离不开现代文明，我尽情地享受原始生活与现代文明的完美结合。每天早晨，我绕着溪水汇集的游泳池漫步，我向溪水问好，跟小狗“黄豆”、“咪咪”道早安，随后，看那匹叫“冬至”的马吃草，与“冬至”美丽忧郁的眼睛对视，“冬至”成了我的病人，抑或，我是“冬至”的病人。我们静静地相互倾听，相互诉说闺阁中最隐秘的秘密，就像荣格与他的“阿尼玛”潜述一样。那一刻，我感觉“冬至”就是众多男人的“阿尼玛”，阅人无数的“阿尼玛”。我克制女性天生的妒嫉，我向“阿尼玛”倾诉，我放任自己的无意识随意流动……  
        我知道这种对话潜伏着危机，它会加重我的迷惘，会让我产生一种类似精神分裂的解离状态。因为我看见“冬至”身上分离的“阿尼玛”，看见那位“阿尼玛”摇身一变，变成了妖冶的莎乐美。莎乐美浓妆艳抹，超短裙下露着半团子粉肉，一扭一扭地扭出了草鞋岗，扭进都市，扭入一间极尽奢华的包厢……她向往人类文明，她需要消费文明，也被文明消费。
        所谓人类文明不就是一种消费的文明？没有什么东西不可以文明，没有什么东西不可以消费。除了影子，除了你和你，我和我，我们人的影子，植物、动物的影子，城市高楼拉长的影子。那些孤傲影子，总那么淡定、那么漫不经心，对我们不屑一顾，无论我们如何装扮、如何奢华、如何文明。我们可以消费一切吃的、穿的、用的；我们可以消费音乐、消费舞蹈、消费诗歌、消费精神，我们无法消费我们的影子，虽然我们的影子归属于我们，它跟我们亦步亦趋，我们却无法掂量它们的价值，无法出卖它们，把它们变成商品，明码标价。即使，迎面走来一位权贵，他的影子也无法权贵起来，他的影子与一条狗的影子、一个乞丐的影子没有什么区别。
         那个“阿尼玛”，阿尼玛变成的莎乐美，男人们的尤物莎乐美，她被文明、被消费，被整整齐齐地切割成一块块肉片，又被交易成钱夹里抽出的一张张人民币。

        一股黑色暗流正迅速吞没整座城市，天地浑浊，黯淡无光，长长短短的警笛一阵高过一阵，人类纷纷挤进一节装满毒气的闷罐火车。火车脱轨，轨道轰然崩裂，满世界飞溅着防毒罩，避孕套、血、碎币和凄厉的叫声；地震、海啸、雪灾、矿难、泥石流、天灾与人祸与堆积如山的骨灰和骨灰里分裂的魂灵。

        上帝在空中冷笑，眼睛燃烧着怒火……
        我的上帝！这仅仅是一个梦，一个梦中的世界的末日。

       “听话，不听话就给你打针！”我吓唬孩子，孩子没有被我吓到，我却被恐惧折磨。
       “冬至”依旧低头吃草，它是草鞋岗的除草机。今天，它在我木屋的吊脚楼下吃草。它的眼睛美丽依旧，忧郁依旧。

        现在，我终于明白我为何喜欢草鞋岗，为何喜欢草鞋岗的小木屋。我终于明白，作为一种原型，草鞋岗是潜伏在我内心各种情感的混合体，它包含了我属于女性的各种身份，各种灵性的、超验的、预感性、先知性的原始情结。在这里，我很容易回复我原始的本真，很容易接受一切，也很容易忘却一切。

 注释：
1．莎乐美：《圣经·新约》“马太福音”里说她是希律王之女，以舞姿迷住希律，使他杀掉了施洗者约翰。
2．阿尼玛：即荣格所指的男性心目中的一个集体的女性形象，是一个自然的原型。

                                                    湘莲子
                                                  2010-11-11