西湖漫谈：天堂的守护神【转】

西湖漫谈：天堂的守护神                                    

    本文来源：天涯网文  作者：独庸生


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上有天堂，下有苏杭。

在我国，唐朝是一个非常重要的朝代，也是封建社会的分水岭。政治上，唐之前封建社会处在发展和上升的阶段，民族大融合，生产蓬勃发展，社会朝气逢勃，元气充沛，唐代是顶峰；唐以后封建社会走下坡路，由开放进取走向封闭保守，整体活力大大减弱。经济上，唐之前经济中心是黄河流域，唐以后渐向长江流域迁移，宋代后江南成了全国的经济中心。

经济中心从北向南迁移，是符客观规律。虽然黄河流域经济发达，但同时也是兵家争雄的主战场，故有问鼎中原，逐鹿中原的成语，长江以南相对平静。而战乱对社会经济、生产环境的破坏是非常严重，“白骨露于野，千里无鸡鸣”，人间变成了炼狱。为了逃避战难，北人于是大批逃到长江以南，带来了劳动力，更带来了北方先进的文化和技术，对江南的开发和发展，起了巨大的作用。历史上有两次大规模的南迁，是在东晋永嘉之乱，和北宋的靖康之难后。除此之外，长江流域自身的优越条件无疑是后来居上的客观条件。无论是气候或地理环境，长江流域及以南，属亚热带，非常都适合水稻的生产，能一年两熟，而且产量高，比北方的小麦生产，更为优胜，所以后来有“苏杭熟，天下足”的谚语。直到现在，长江流域还是我国最重要的粮仓。

随着经济中心南移，江南崛起是自必然的事，杭州能从中脱颖而出，成为人间天堂，却不是必然的事。钱塘江两岸，自唐以前分属两个政区，春秋时为吴、越两国，秦汉时为吴、会稽两郡，唐时为浙西、浙东两道。当时，浙西中心在苏州，浙东中心在越州（今绍兴），杭州地处浙西边隅，只是一个属县或属郡，并不显眼，也没什么特别优势，如按正常发展，天堂也是苏州和绍兴，几时轮到杭州？唐时杭州还只是一个小城，但甫进宋朝就遂成为两浙的中心，且南宋南渡，弃有六朝古都之称的南京，而定都杭州，可见其时的杭州是如何优越，人间天堂的美誉落到它头上，也就不足为奇。

杭州后来居上，显然唐后宋前是一个非常重要时期。但我们知道唐后宋前却是一个乱得不能再乱的时期，在短短五十年间，北方地区朝代更替频繁，先后出现了五个朝代，而在南方和东北地区，同时先后存在过十个国家，史称“五代十国”。这里一个非常混乱的时期，国之国之间战乱不休，朝与朝之间更替不停，社会动荡，生灵涂炭，杭州却为什么能不退反进，成了两浙的中心，人间的天堂？

宁为太平犬，不为乱世人。苏杭有幸，在五代十国这样一个乱世，拥有一位杰出的君主，他就是钱镠。

〈2〉
公元852年，钱镠生在杭州临安一户普通农家，不事生产，十六岁起由杭州，越州一带买入廉价私盐，翻山越岭到安徵宣城一带去贩卖，一次挑二百多斤，走山过岭如履平地，练就了强壮的身体，过人臂力，超群的武艺，由其善射和精于用槊。

23岁应征从军。其时也是盐贩出身的黄巢在曹州起义，聚集了数千人，由浙东一直向杭州掠夺，逼近临安，临安兵微将寡，根本没法抵御黄巾军，钱镠胆略过人，而且有勇有谋，知不可力敌，带领二十名兵士，潜伏在临安城外一山谷，待黄巾军先头部队鱼贯而入，钱镠一箭射杀其将领，又趁黄巾军大乱之际，一马当先闯入敌阵，有如猛虎下山，史载斩首数百。一阵冲杀过后，钱镠并不恋战，立即撤退到一个叫八百里的地方。钱镠和一个住在路边的老婆婆说：有人问，就说临安屯兵八百里。不久黄巾军主力随后赶到，不知八百里是地名，还以为兵多得排成八百里长，吓得马上避开临安，杭州，急急离去，杭州一带才得以保全。

虽然数百首未必是真，百八里更是夸张，但钱镠胆略非凡，武勇过人，却是不容置疑的事。钱镠身经百战，而屡建奇功；抵御其他蕃镇的侵略，又平定越州董昌的叛乱，从一名普通的士兵一直升为节度使，封越王、吴王，统管两浙，威震一方。907年，朱温灭唐称帝，各藩镇相继称王，钱镠也当仁不让，自号为吴越王，建立吴越国。

钱镠实是一位枭雄，五代又是一个乱世，乱世本是枭雄用武之地，然而吴越建国后，不但没上走上穷兵武的，扩张势力的死上，而是以保境安民为立国，治国之本。不管天下时局如何变化，钱镠始终不为所动，对北方中原政权称臣（就是五代），对内予人休养，大力发展经济和生产。在钱镠的统治下，吴越国成了最太平，最稳定的地区（可能也是唯一）， “是以其民至于老死不识兵革，四时嬉游，歌舞之声相闻，至于今不废。其有德于斯民甚厚”。（苏东坡《表忠观碑记》）两浙经济发展迅速，杭州成了中心大城市。

钱镠虽通文墨，依是武夫本色，竟有如此眼光和胸襟，一生得意，竟能知黑守白，殊不简单，看了下面这个故事，越加佩服。钱镠当上节度使，成了两浙最高的长官，得意洋洋，所谓富贵不还乡，有如衣锦夜行，于是在故乡临安大兴土木，兴建豪华府第，自己还不时回去临安看看父亲，每次出行必是车马无数，兵甲护卫，前呼后拥。奇怪是，其父钱宽每次总是避而不见，钱镠大感困惑：人人望子成龙，现在自己出人地头，而父亲反而耻与相见？为了问个明白，钱镠便单身步行回乡，找到父亲。父亲说了一番让钱镠一生受益的话：我们一家一直打鱼为生，从没出过什么有财有势的人。你现在已是一方之主，却不懂修德爱民，三面受敌还要去与别人争城夺地，我怕你会连累全家，所以不愿见你。

钱镠自此大为收敛，立国后更是小心翼翼，保持着高度的警觉。他特地叫人做了一个小圆枕，熟睡时头稍微一动就会落惊醒，称为“警枕”。又令侍女轮班通宵值班，遇有事呈报，立即叫醒自己，怕拖延一刻会误了大事。

其实钱镠也有过争雄之心，梦想一统天下，将钱氏江山传之久远，只是客观条件不允许。当时灵隐有高僧贯休，精通佛理，冷眼看世间，对天下大势亦了然于胸，深受钱镠尊敬，赠钱镠诗有“满堂花醉三千客，一霜寒十四洲。”句。据说钱镠看后沉吟半晌，试探地说：大师，你看能不能改成“一剑霜寒四十洲？”婉转地流露出欲一图天下的意向。“洲亦难添，诗亦难改！”，贯休冷冷说。于是钱镠知民心所向，大势所趋，彻底打消了争雄称霸的念头，坚决实行一心保境安居的方针，一心治理好两浙。

<3>
唐朝的杭州城是隋朝筑成的，只是一座小城，钱镠自当上镇海节度使后，曾两次扩建杭州城，先后修筑了夹城和罗城，光是罗城就是旧城的两倍，奠定了杭州城的格局。吴越建国，定都杭州，钱镠又再加筑牙城，又称子城，皇宫就建在子城内，所以历史上有“城凡三重”之说。经过三次扩建修筑，杭州城巍峨高大，连绵百里，夹城外有罗城，夹城内有子城，重重叠叠，固若金汤，不但达到了保境安民、长治久安的目的，而且对发展城市手工业、商业等起到了积极的作用，自些“钱塘富庶由是盛于东南”，杭州由一个小城一跃变成了两浙的经济和文化中心。这也是南宋定都杭州的原因，实是钱镠奠定非常坚固的基础。

扩建杭州是吴越国的第一大工程，开始时人民颇以为苦，但乱世保境，必须要有巩固的城池可作坚守。吴越国北面的吴国早有吞并吴越国之心，曾暗中派人探听虚实，得知吴越国把杭州建得固若金汤，易守难攻，才打消了攻打吴越国的念头。一场战争就这样消于无影。兵者凶器，伤敌一万，自伤三千，是没有真正的赢家，能不战而屈人之兵为之上策，钱镠一再修筑杭州城，除了出自军事上的防守需要，其实也存在着外交上的震摄力，让敌人知难而退。钱镠可谓知兵。

保境是为了安民。钱塘潮或浙江潮，天下知闻，作为风景固然是令人叹为观止，惊服自然的伟力，但对生产，对杭州城却是一股极大的破坏力量，到了让人触目惊心的程度。每到潮汐期，巨浪翻天，惊涛拍岸，日夜不息，除了卷起千堆雪，还卷走岸上大量的坭土，千顷良田尽变水域，直接影响到两浙正常生产和社会安定。910年，吴越国立国才三年，钱镠就调动二十万人力进行大规模的修筑捍海石塘。巨浪让人难以靠近，于是钱镠率五百精兵，排立江岸，待海潮卷来，万箭齐下（竹箭）射向潮水，这无疑是向潮水“宣战”，是何等壮观，又是何等气概！又“以大竹破之为笼，长数十丈，中实巨石，取罗山大木巨材长数丈，植之捍之，横为塘”，才两个月的时间，就从六和塔至艮山门安上一条长龙，这是杭州城有史以来第一条用竹笼、石头、巨木筑成的堤塘，也是世界海塘史上的一个创举。

石塘筑成，就等于降伏了海潮，所以民间尊称钱镠为“海 龙 王”。海潮的破坏自此才得到真正效地抑制，保障了生产，保障了安全。宋代文天祥对此评价最为准确：“筑塘射潮，非止一时之保安，实有千年之功德，洵堪百年之楷模。”

两浙一带，古时曾有许多人工湖泊，如建于后汉的余杭南下湖，建于南北朝的萧山临浦和渔浦，建于唐代的宁波广德湖以及富阳阳陂湖等，但由于种种原因，这些湖泊最终被围垦成农田，唯独杭州的西湖至今没有湮没，而且更加熠熠生辉，为后世创造了一个举世闻名的花园城市。但大家可能不知道，这美丽的西湖也差一点就消失。

钱镠建国，有术士前来献计：“王若改旧为新，有国止及百年；如填筑西湖建府治，国祚当十倍于此”。国祚千年，谁不心动？钱镠回答说：“百姓资湖水以生久矣，无湖是无民也，岂有千年，而天下无真主者乎？”断然回绝了术士的建议，还是在牙城的基础上进行扩建，西湖才得以保全。钱镠若一念之差，西湖就不复存在。

钱镠说“无湖是无民”绝非夸大，钱塘江受海潮的侵袭，度致杭州一带“水泉咸苦”不堪饮用，一直依赖西湖水。故隋代以前，居民稀少，直到唐初李泌开挖“六井”，引西湖水入城，解决居民食水问题，后白居易又疏浚西湖，筑白堤蓄水，解决灌溉问题，居民才慢慢多了起来。没有西湖，岂只是如人去其眉目，恐怕是人去其血液了。对此有着极清醒的认识的钱镠，才不会为一已私欲，置人民生计于不顾，还非常重视西湖的治理，定期进行疏浚，还设立一支近千人的“撩湖”队，专门负责平时打捞水草，日常疏浚的工作，估计这是历史上最早的环卫工人。

经过钱镠的扩城，筑堤，浚湖，杭州发展迅猛，不久就成了两浙的中心。


〈4〉
欧阳修在《新五代史·吴越世家》对钱氏颇有微词，讥之为“国号为怯弱，而俗喜淫侈，偷生工巧”，就是指钱镠对五代称臣，实行事大的政策。

吴越国虽坐拥两浙，有十四州之地，但相对幅原辽阔的唐代版图来，只是弹丸之地，实力不足以称雄。而且吴越国面对的形势十分严峻：西南为闽国王审知，山高地险，易守难攻；西北为劲敌淮南王杨行密（后改吴），地广兵强，不时凯觎吴越之地。吴越国夹在其中，腹背受敌，却无退路。别说扩大地盘，就是守成也不易。在这种情形下，横挑强邻，无疑是自取灭亡，这点欧阳修不会不明白。

而对天下大势，钱镠更有着清醒的认识。他认为，目前的分裂只是暂时，最终有一个强大的政权再度统一中国，大势所趋，与其天而行，不如顺天应人。自己能拥有两浙土地，建立吴越国，只是乱世中保境安民，等待新政府的出现。只要出现一个强大的中央，在适当的时候，钱氏就自会功成身功。终钱氏一世，吴越国七十多年，经五君三代，无不奉保境安民为圭臬，一直对中原政权称臣进献。

钱镠真想争雄又能怎样？多一暴君，多一乱国罢了，五代十国大部分君主，哪一个想怯弱，哪一个不想统一天下，但结果国破之日，也多是亡族之时，唯独钱氏一直向中原政权称臣，年年进贡，不但在钱氏治下，吴越国避免了战乱，百安安居乐业，成了乱世中的桃源乐士，纳土归宋后，钱氏一族也备受尊重，子孙不但能保全，而且享尽人间富贵。 “赵钱孙李…..”成书于宋代的《百家姓》，钱姓排名第二，只在国姓赵之后，一姓之下，百姓之上，这正是钱镠“保境安民”的治国方针，“有功，于朝庭甚大；有德，于斯民甚厚。”，又能余荫子孙的最好证明么。

当然，钱镠保境安民未必出自为国为民的崇高思想，可能只是为了保全自己的富贵荣华，甚至真如欧阳修所说只是“偷生工巧”，但不管他出自什么目的，他确确实实为两浙人民做出了自己的贡献。直到现在，钱塘两岸，至今还有许多钱王庙或钱王祠。

975，宋灭南唐，当时的吴越王是钱镠的孙子钱俶，大为惊恐，马上到开封朝见。吴越国怕他有不测，于是在西湖边宝石山上建一塔，名为“应天塔”，祈求钱椒可以平安归来。杭州居民有感钱氏功德，也纷纷到塔下焚香，祈求钱椒能平安归来。不久钱俶果然安全归来，所以在民间这塔又叫“保俶塔”，保钱俶平安也。978年，钱俶主动纳土归宋，宋朝统一中国，钱氏有国六十八年。

西湖边还有一座雷峰塔，和保椒塔一南一北，保椒如美人，雷峰如老衲，隔湖相对，似在呼应，成了西湖的标志。大家都听过白娘娘永镇雷峰塔的故事，那只是传说，雷峰塔是钱俶所建，庆祝自己得一王子。现在的保俶塔重建于上世纪三十年代，宝石流彩，保椒塔突兀层崖中，如一古代仕女站在山顶默默眺望西湖，一凝眸就是一千年。保俶塔在古代，晚上还会燃灯，非常漂亮，明代钱塘人高对此有过精彩而形象的描写：

七级燃灯，周际百盏，星丸错落，辉煌烛天。极目高空，恍自九宵中下，灯影澄湖。水面又作一色相，霞须晃荡，摇长虹，夜静水寒，焰射蛟窟。。。。。忽闻钟馨，半空梵音，声出天上。。。。。

是什么感觉？我觉得美得神秘，美得静穆，这半空的华彩和湖面的倒影象团圣火，守护着西湖。杭州古称钱塘，西湖也曾叫钱塘湖，又有钱塘江，偏偏奠定这人间天堂的人又姓钱，这是历史的巧合，还是一种神秘的昭示？
扼定东南十四州，五王并不事兜鍪。
英雄球马朝天子，带砺山河拥冕旒。
大树千株被锦绂，钱塘万弩射潮头。
五胡纷扰中华地，歌舞西湖近百秋。---张岱《钱王祠》
2006-10-19