《歌德堡变奏曲 521-528》
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《歌德堡变奏曲 521-528》
尔时舍利弗起座
合掌向佛作是言
我依如来神力故
得普世间大智慧
及出世间一切法
曾闻上世转轮王
于时治世说正法
金木水火土世界
异乎如来今所说
水火地风空所成
佛告舍利弗如是
彼上世时转轮王
依大梵天圣王说
唯说天地成后法
七佛所说未现天
未成大地无众生
《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:六大品第五》
《歌德堡变奏曲 522》
王说大地未解缘
所说诸天无所因
王说世界自阴阳
佛说阴阳因大气
性空大气无始终
复有大法同空元
当知此法即正理
犹为空主名法性
如来宝藏依此法
大空有气作阴阳
依此阴阳作上天
依上天故成大地
成大地故生众生
众生依彼法成觉
成大觉者即名佛
是故七佛说六大
《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:六大品第五》
《歌德堡变奏曲 523》
空主肺腑名金行
风气成肝名木行
地主成脾名土行
火主成心名火行
水主成肾名水行
故说水火地风空
何故谓空不谓金
谓金唯实不通空
谓空则通兼实故
何不谓木谓风大
谓木唯体不通用
谓风则通兼体故
何不谓土谓地大
地者土成依大成
何谓六大舍五形
五行成于天地后
《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:六大品第五》
《歌德堡变奏曲 524》
未谓先天谓人间
谓六大者天地摄
如是谓者何以故
转轮圣者治人伦
诸佛如来正遍知
谓始至终故不同
转轮圣王依梵天
但治世间非惑言
上者登天中化仙
下者治人不出世
三世诸佛导世出
上者成佛次菩萨
次成缘觉次声闻
能出世间能成圣
中者登天次神仙
次治人闻成王法
《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:六大品第五》
《歌德堡变奏曲 525》
下者脱于畜生界
次脱饿鬼次地狱
能离苦界能生善
因果正法如是说
舍利弗白世尊言
大梵天王寿长久
七佛说法当面闻
云何未说七佛说
佛言善哉如汝问
七佛所说久断灭
大梵天王略闻知
未识妙觉因果法
未传人间于劫初
留待后佛出世说
佛法东渐次第流
他方诸国复如是
《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:六大品第五》
《歌德堡变奏曲 526》
舍利弗白佛是言
世尊云何说六大
佛言空大主肺脏
风主肝脏及主心
火主心脏及身温
水主肾脏主肾精
地主脾脏骨肉坚
识主魂魄及命门
舍利弗白世尊言
是法何有如何修
佛言六大如来藏
合于本元正善觉
如是修行皆成佛
背是修行永世苦
恣妄乱行随生死
如车轮转实可愍
《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:六大品第五》
《歌德堡变奏曲 527》
尔时舍利弗疑问
有情气尽命终时
地水火风空散尽
谁向中有向后生
佛言如汝之所问
众生性命依果报
以天命生受父母
气成身分来世间
果报尽时天命限
五大散灭至死期
五大灭后识大存
识大不依果报有
不命生故不气受
无始无终如来藏
识大依性属法理
不生不灭妙真如
《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:六大品第五》
《歌德堡变奏曲 528》
地水火风空冥质
舍却此五就彼五
今生果报依业位
因业成生依善恶
胎卵湿化生生时
随其境界相应生
随其果报生六道
流转不绝名三世
诸位应悲此境界
出人间世说是理
能令众生归六大
生生世世永不忘
如来藏理真如性
能合是理时时行
即名六大法身修
如是修行成佛道
《写生偈: 大梵天王问佛决疑经:六大品第五》
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