哥德堡变奏曲（127-130）

127.

当一个人凝神于沉静

精神未转化为思想

他或许能感觉时间

时隐时现，空间或有或无

无，作为一种客观存在

作为最稀微的具体物质

托举起了他的存在

托举他的抽象

和安宁

 

若于此时他不心惊恐惧

当会从感官中拈出幸福如

昙花一现，又如细水长流

那是不从思想、文化、文明

而获得的幸福实在：自由

以及自由无限的可能性

全部隐身依附于他

不仅是可言说成份

如果可以言说

如果存在语言

 

128.

人是陀螺

当上帝击打它

并且说：饿！

于是它就开始转动

当上帝再次击打它说：

情欲！

于是他就开始急切

找寻，追逐，争斗

上帝再次击打它说：

尊严，权势，享乐

于是世界纷纭混乱

或者说是五彩缤纷

 

129.

老子曰：

吾所以有大患者

为吾有身

及吾无身

吾有何患？

 

父言甚是：

我有许多大问题大麻烦

然而最严重的那个是

我有一心

心有分别

 

假如我没有心

或者有心却无分别

那么我有什么问题和麻烦？

只有欢乐和大欢乐

只有幸福和大幸福

 

我有肉身

是为大患

心有分别

是大祸根

 

肉身危脆，心受拖累

我凭此获得了谦卑精神

这是黄金

此为出路

 

130.

坐到湖边看夕阳

淡淡的红与沉沉的黑

有些大厦如削好的铅笔写向了天，空

岁月繁盛，此时又似乎是暗淡的丛林

对，高楼大厦构成了远古的丛林

如此我有何怨何悔？何诉何求？

当你不反抗它，从侧面

坐到它身边以真心观看

就会发现风景如一次

彻底的宽容与和解