达豪集中营入口处刻著17世纪一位诗人的名言:「当一个政权开始烧书的时候,若不加阻止,它下一步就要烧人!」 「当一个政权开始禁言的时候,若不加阻止,它下一步就要灭口!」其出口处又有一预言:「当世人忘掉这些事的时候,那就是说,这些事还会发生。」...

[连载]权力的魔杖(第一章)

上一篇 / 下一篇  2011-01-09 01:43:13 / 个人分类:华一杂谈(论辩)

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权力的魔杖

作者:华一

        第一章 那只是一根木棍,不是神力无比的魔杖

  (再次申明:本文不是学术作品,而是随写随发的杂谈而已,所以,我很知趣地把这话题拿到今天茶室来谈,也是借此随意之处。记得茶社向来有勿论国事的警语,但向来“偶语者”也多聚斯地,想来是茶水冲泡之后,自然话题也就水份重了,也就不讨人嫌了。加之茶社高谈阔论者和窃窃私语者多亦,无法禁止于—个调门,真管起来又太烦琐,时间—长,历代朝庭就都沿袭传统,于是渐成风俗。凡风俗的事要想改变都很困难,而中国之风俗何其多也,那么不改也罢,或可利用风俗之便,顺便在茶馆里探视民愚,把握动向,制定对策,也是一大好处,毕竞民意之渠道太少了。你看,这都说到哪里去了啊?言归正传,下面发表《权力的魔权》第—章,诸君海涵,本文纯属瞎诌乱侃,不妥之处恳请指正,致谢!)

        这一节里,我们首先要探讨的是,中国的“东方专制主义”政治现象何在?只有把这个问题搞清楚,才能继续讨论它的起因、如何医治、怎样防范、防范措施等等。下面我们就将对这个问题之我见呈请诸位指正。

  我们在中国近代的新文化运动发起之时,才猛然发现中国是一个多么专制的国家,因此,那时提出的口号是“民主”、“科学”。而之前,我们并不觉得这有什么不好。觉得若大一个泱泱大国,又君临世界的中央,相对于那些被谑称为蛮、戎、狄、夷的周边小邦而言,何等的高高在上。直到八国联军打到京城,方才大吃一惊,但那仅仅是打飞了帽子,并不要了老命。因此,面子还是要的。外国使者的不跪(皇帝),却是让国人大伤脑筋的事情。中国几千年的“文明”,找不出不跪皇帝的先例(专制主义者何等的威仪?)。外国人不跪却自有不跪的道理——在欧洲,无论哪个帝王均未享受过如此大礼:双膝触地,三跪九叩,还得连呼万岁——见鬼去吧!那种事只有“中国人”才做得出来!

  欧洲人(这里主要指西欧)单腿下跪倒是有的,但那姿势反而象是进攻的准备——留着一条不跪的腿是保留一份反抗的权力。可我们的道学伪士们却认为那太不够意思了,认为只有四腿着地才更有犬马之忠——把人格降低到畜牲的水平,甚至连袖口也要缝制成马蹄的式样(见前清朝官服),这样方能体现君权至上(从人格到世俗权力)。可见,中国人对权力的拜服已经到了何等令人不齿的程度!欧洲人屈服但不屈从,到了屈从的地步就象台湾大作家柏杨先生所描述的那样,“心胆俱裂,由衷臣服,是瘫痪了的奴才”。仅仅屈服二字,显然难以彻底描述出“中国人”的这种卑下的人格特质,所以柏杨先生才加了那么多的修辞。

  公元九至十世纪时,法国在修建韦兹莱大教堂时,被征召而来的农奴不堪奴役之苦,曾三次起义反抗教会的权威;中国秦长城修建时,不曾有过这种反抗,却是一名妇女(孟姜女)采取了比男人更加勇敢的行动——她哭倒了这座万恶的军事防御工事(可那只是传说,中国人在内心或茶馆里或什么“网”上反抗激烈,行为却极其畏缩)。和中国有着相似性的具有传统农奴制的俄国,在19世纪40年代修筑圣彼得堡至莫斯科的铁路时,被称“每一根铁路枕木下都有一个屈死的灵魂”。事实上,凡是专制主义政权越老,专制主义色彩越浓的国家,其统治的方式便越是残暴,人民的苦难便越是深重。中国而言,统治者的欲望更是欲壑难填,“亚洲(主要指中国)宫庭、寺庙、陵墓和水利工程之壮丽,以及奢侈豪华和巧夺天工之作,似乎只能证明,如果石头多的话,这种(极权专制)政治组织会从石头中榨出血来(Tones.Tne European Miracle,第5页)”。

  引用这段文字是想说,统治者的专横和人民的软弱是专制极权得以成功推行的因素之一。人民则因对自身权力的无知和胆怯,常常失却争取对与身俱来的“天赋人权”的斗争。每次的农民起义都是在被逼上生死绝路之时,方才哄然而起。为肚子而战的战争成为各取所需的零和游戏。野心家直奔政权而去,农民直奔饭碗(土地)而去。结果是将一个又一个专制统治者(大多连同宫殿)消灭,又将一个又一个专制统治者拱上宝座。反过来,这些新来的统X治者又开始层层盘剥人民,并以惯常的方式复制出下一次暴乱。没有人为自身的权力和自由而战,其结果便是反复演译所谓的“分久必合,合久必分”,这也为“彼可取而代之”(西楚霸王项羽语)之皇权觊觎者提供了可乘之机和借口。

  我们知道,中国的政权至今为止几乎都是建立在暴力之上,并以暴权作为统治的工具。但要使人们屈从其统治,仅仅依靠暴力是远远不够的,因此,自古以来,中国的统治者们都十分重视对思想的奴役。孔子的思想体系则为这种暴力统治提供了完整的软化工具。你可以吃饭、穿衣、行走,可以繁殖,但不可以思想,要么就按统治者设定的思想,帝王之灵则依附在这个“龙”的图腾之上,“代表”中国向全世界人民展示专制主义那一贯的丑恶威仪,人民则被要求必须为之膜拜不已。

  膜拜的行为或含有宗教的情结。在孔子思想的熏染下,君王不仅要求人民拜服其权力,还要求下民膜拜其威仪。所以,中国的“东方专制主义”与欧洲不同,多一层架构——专制主义文化架构。这是欧洲人难以理解的中国特色。因此,中国的磨难更进一程(清末则最为明显),乃至于在八国联军入京后,专制政权已被打的散架,但卫道士们仍然可以在屁股青紫伤痕犹在,打落的牙齿才刚刚咽到肚里的情况下,坚持“中学为体”的固有文化,那真是很有一股子驴劲!什么中华文明如何了得,中华历史如何源远流长,中华传统又如何一脉相承。而历代王朝君临天下、四夷宾服、八方来朝的景象也着实令人痴迷,那感觉好到“天上”去了!所以,帝国治下称作“天下”,帝国朝政称作“天朝”,帝王本人则称作“天子”,活脱脱一幅“老子天下第一”的嘴脸。虽经历一场又一场革命,这种“光荣”和“伟大”的根子却是难以根除。

  由于专制主义土壤太过肥厚,中国非常适于生长这种专制主义的毒菌。无论什么样的无赖,只要专制权力到手,便可随心所欲地运用——王权的二大功能很简单,一是杀人,二是腐化,这谁不会?但历史上就有人不会,或者只会其一,不会其二。南唐国君李煜就不会杀人,秦始皇又太爱杀人,所以都不长久。若要长久,则需弄权和腐化“两手都要抓”,而且“两手都要硬”。乾隆皇帝就很懂得这个道理,所以养了个大贪和申,不这样不行,有腐同腐,有贪同贪,才能保证下属或党羽“紧密团结在某某某周围”,以维护政权的稳固,使什么什么的江山永不变色——直至社会资源耗尽,便又复制下一场危机!秦皇就不行了,稍逊风骚,阿房宫三百里,一个人腐化透顶,最后没人为他殉国于危难,被刘邦之流取而代之……

  祖先们为后人留下的专制主义政治遗产,伴随我们不知历尽多少千年的苍桑,我们从夏、商、周之时就可见其顽疾已深。这说明此病发之更早。记得那个关于民族始祖的黄帝的传说吗?据说那人便是“奉天承运”之第一人(闻说此人登极之时,从天上飞来一道神谕,并伴之以电闪雷鸣。幸好那时不可能飞来一块什么太空碎片,否则砸到头上,那后果……)。更早的传说更有伏羲、女娲之氏,人神难辩。但凡这些,观念的灌输却明确得很——君权神授,不可僭越,不可轮替,绝对的排他性和唯一性不容怀疑,否则就是“企图颠覆”什么玩艺儿,可是杀头或坐牢的大罪啊!正因为如此,专制的权力仿佛具有了无比的神力。(本节已完,请看下节第二章)

第二章 那是一根什么样的木棍?(待续)


TAG: 意识形态 权力 社会模式 连载

千山雪 千山雪 发布于2011-01-09 06:35:28

千山雪 千山雪 发布于2011-01-09 06:37:42
王权的二大功能很简单,一是杀人,二是腐化



丸子发布于2011-01-09 10:34:30
楼主你太谦虚了
写得这么好还说是随便写写的,过分的谦虚就是骄傲~!
丸子发布于2011-01-09 10:36:07
茶室是不允许谈敏感的时事政治,但学术理论文章肯定是大大欢迎的,但你又不肯 承认自己这是学术理论文。
忘啦的个人空间 忘啦 发布于2011-01-09 11:25:34
很懂历史啊
華一的个人空间 華一 发布于2011-01-09 18:56:21

QUOTE:

原帖由 忘啦 于 2011-1-9 11:25 发表 很懂历史啊
没啊!当年考大学没考上(1978年),历史只考了区区三十几分,丢脸啊

此谢楼上各位捧场,作为一名文革后期的高中毕业生,写这样的文章完全是不自量力,但心里憋不住,老想将之写出,于是乎,怪论连篇,各位仁兄悄悄地看,千万别让唾骂鸟知道,那可是些要命的鸟
千山雪 千山雪 发布于2011-01-10 05:12:38

QUOTE:

原帖由 華一 于 2011-1-9 18:56 发表 没啊!当年考大学没考上(1978年),历史只考了区区三十几分,丢脸啊 此谢楼上各位捧场,作为一名文革后期的高中毕业生,写这样的文章完全是不自量力,但心里憋不住,老想将之写出,于是乎,怪论连篇,各位仁兄悄悄地看,千万别让唾 ...
你是一个有信念的人,敬佩!



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