耶稣的另一种读法

耶稣有两种读法：作为神子和作为人子。

作为人子，他的伟大比神子更突出。要知道，作为人，他对未来其实毫无把握，一切全凭信仰。

他的事迹主要记载在福音书里，里面那些神话的部分可以撇开。笔墨极简：一个怀有大爱、包容一切、无比坚定、无比热情的青年，过早的死于自己的信仰。

他所做的事业，可以用四个字命名：天国运动。18个世纪之后，他的同种族裔、犹太人卡尔．马克思开启了这一运动的世俗版：共产主义运动。

耶稣的热情和意志，那是没得说，但也有虚弱的时候。西方有电影版的《耶稣受难记》，开幕就是耶稣预感被捕杀的前途，内心恐惧，在旷野向神祷告，祈求神赐予他力量。说明恐惧人人都有，即使是耶稣，重要的不是你是否恐惧，而是你能否战胜恐惧。至于如何战胜恐惧，方法可以多种多样，低声地念叨一些关键字句，相当于一种自我定向宣传，这种做法，在基督教那里，有祷告，在佛教那里，叫念经。

福音记载了耶稣受魔鬼试探四十天的事。阅读福音书中这一段，首先得把里面的神话成分去掉。魔鬼是一种拟人说法，相当于耶稣心里那些阴暗不好的念头，对一个信仰神，献身天国运动的人来说，没有什么比内心里的怀疑、动摇、不信未来更像魔鬼的了。估计耶稣有过一段为期不短的彷徨，对自己是不是神选中的弥赛亚，没有把握。耶稣问自己：

我从这高殿上跳下去，如果我真是传说中的弥赛亚，必有神灵搭救，我也不会摔断双脚。

我是神子吗？如果是，我这么饿，这漫山遍野的石头为什么就不能变成面包？

这是些再正常不过的念头了，谁心里没着没落，都会这么想。如果耶稣真从高殿上跳下去了，如果饥饿时耶稣真的把石头能否变面包作为自己是不是神子的检验，那结果如何呢？可以肯定，摔断双腿，石头也没有变成面包，实证的结果是：你不是神子，你不过是个木匠的儿子。

毕竟耶稣在犹太文化里长大，有关信仰之事，没有一个民族比犹太人有更多的智慧。耶稣想起古老的犹太格言：不可试探你的神！

这话很重要，这不仅仅是因为它让耶稣放弃了检验自己的念头，更关键的是，它清除了所有实证的可能性，因为这句话，就算耶稣摔断双腿，并且也没看见石头变面包，他也可以把这个结果解释成是他自己冒犯了神意，从而受到惩处。

信的事，不是理性的事，不是知识的事，也不是实证的事，而是智慧的事。如果非要用理性强解，我是这么解释的：

在黑夜里心里想着光。从实证角度来看，你身处黑暗，光明无从证实。但只有坚信光明的人，行动才向着光明，他的每一选择都会下意识地指向光明，他才有可能在某一天到达光明。